الأثنين 26 محرم 1447 الموافق (21-07-2025)
متابعات
-
مشاركة في مجلة
في عددها الأخير ـ 43 خريف 2003م / 1424هـ ـ نشرت مجلة المعارج اللبنانية التي تعنى بالدراسات القرآنية وحوار الأديان, مشاركة للأستاذ زكي الميلاد بعنوان ( أزمة الحوار الإسلامي- الإسلامي ), ضمن ملف العدد الذي خصصته المجلة حول الحوار الإسلامي- الإسلامي. وتعالج هذه المشاركة ضرورة أن تتبلور منهجية للحوار الإسلامي- الإسلامي, تساهم في تنظيم هذا الحوار وتجديده وتطويره,…التفاصيل>>
-
بين الحرية و الضرورة
في زاويته بصحيفة اليوم كتب الأستاذ نجيب الزامل مقالة بعنوان ( بين الحرية والضرورة ) تحدث فيها عن رؤية الأستاذ زكي الميلاد لفكرة الاختلاف والتنوع. وهذا نص المقال: (الدستور الإلهي, قوى مطلقة تحكمها وتنظمها قوانين ) ..المازني ( زكي الميلاد ) مفكر متئد يميل للفكر الاحتوائي و لا يميل للتجزئي, ولعل هذه مهمة المفكرين أصحاب الاتئاد والتأمل, و…التفاصيل>>
-
لقاءان إذاعيان
شارك الأستاذ زكي الميلاد في لقاءين إذاعيين مع راديو المملكة العربية السعودية, تم تسجيلهما في مكتب الدمام. اللقاء الأول كان حول الحوار الوطني ضمن برنامج أطراف الحديث بالاشتراك مع الأستاذ نجيب الزامل ومدير عام دار اليوم الأستاذ صالح الحميدان. واللقاء الثاني كان حول دور المصلحة العامة في ترسيخ الوحدة الوطنية ضمن برنامج أبعاد وطنية. والبرنامجان هما من إعداد…التفاصيل>>
-
خطاب من الإتحاد العالمي للمؤلفين باللغة العربية
بسم الله الرحمن الرحيم سعادة الدكتور زكي الميلاد المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..وبعد 1 ـ خاطبكم خبراء لجنة تنسيق المؤلفات العالمية بهذا اللقب الجديد من قبل.. ثم مرت الظروف العالمية, التي تعلمون, فتأثرت حركة الاتحاد العالمي للمؤلفين باللغة العربية, خارج الوطن العربي, لأن مسألة الفهم والتفهم:صارت مصطلحاً مجنّح الدلائل..! 2 ـ وفي قرار ترشيحكم: إشارات إلى جواذب الدلائل المشعّة…التفاصيل>>
-
خطاب من المعهد العالمي للفكر الإسلامي
بسم الله الرحمن الرحيم 1 يناير 2000م الأخ الأستاذ زكي الميلاد حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد: فيسرني أن أتوجه إليكم بالتحية والتقدير على جهودكم في خدمة الفكر الإسلامي, وأبلغكم قرار إدارة المعهد العالمي للفكر الإسلامي باعتباركم مستشاراً أكاديمياً للمعهد اعتباراً من مطلع يناير / كانون الثاني عام 2000م. مؤملاً أن تتواصل فرص التعاون فيما يحيله المعهد إليكم…التفاصيل>>
-
خطاب شكر وتقدير من المعهد العالمي للفكر الإسلامي
بسم الله الرحمن الرحيم شكر وتقدير 23 أغسطس 1999م الأخ الأستاذ / زكي الميلاد حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: فأرجو أن تتقبلوا وافر الشكر وعظيم التقدير على قيامكم بإدارة دورة المنهجية الإسلامية الرابعة التي عقدها المعهد العالمي للفكر الإسلامي في الفترة 20ـ27 تموز ( يوليو ) 1999 وحضرها ثمانية وعشرون مشاركاً من أساتذة الجامعات وطلبة الدراسات العليا…التفاصيل>>
الجديد
-
البشر والإنسان.. ما وجه العلاقة بينهما؟
تطرق النص القرآني إلى ثنائية البشر والإنسان، وقد وردت هذه الثنائية متصلة في آية واحدة، وتكررت منقطعة في كثير من السور والآيات المكية والمدنية. وردت متصلة في سياق قصة مريم، وتحددت في قوله تعالى: (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)(سورة مريم، الآية 26) وعلى مستوى اللغة، فقد عرفت هذه الثنائية لدى المتقدمين،…التفاصيل>>
-
الفيلسوف والتفوق الأخلاقي
غالبا ما يعرف الفيلسوف من زاوية المعرفة، ويعدّ من هذه الزاوية أنّه صاحب معرفة شاملة، يكون محيطا وفقا للتعريف القديم بالمعارف الطبيعيّة والمنطقيّة والإلهيّة، التي تمكن الفيلسوف من النظر إلى عالم الوجود، وتكوين رؤية شاملة للحياة، وتفحص العلل والمبادئ الأولى للموجودات، متجلّيا في ناحية الأشخاص في صورة أرسطو (384 - 322 ق.م) في الأزمنة اليونانيّة القديمة الذي صنَّف في هذه…التفاصيل>>
-
إعادة تعريف الإنسان من الناطقية إلى الأخلاقية
ما زال يتردد إلى اليوم تعريف الإنسان الذي وضعه في القرن الرابع قبل الميلاد الفيلسوف اليوناني أرسطو (384 - 322 ق.م) قائلا: (إن الإنسان حيوان ناطق)، مستندا في هذا التعريف إلى علم المنطق، مطبقا عليه قاعدة الكليات الخمس، وهي: (الجنس والنوع والفصل والخاصة والعرض العام)، منتخبا منها ثلاث كليات هي: (الجنس والنوع والفصل)، مبينا أن كلمة "حيوان" تشير إلى كلية…التفاصيل>>
-
الفيلسوف وإعادة بناء المعرفة
مهما تعددت التصورات وتنوعت التحليلات وتكاثرت في الإجابة عن سؤال: من هو الفيلسوف؟ ما صورته وحقيقته؟ وكيف نتلمس وجوده وحضوره الفعلي؟ مع كل ما يمكن أن يطرح في هذا الشأن من تصورات وتحليلات متقاربة أو متباعدة، يبقى أن هناك جانبا أساسيا يمكن الاتفاق عليه، إذ يقربنا من صورة الفيلسوف وحقيقته الفعلية، ويتعلق هذا الجانب بالمعرفة، ويتحدد في ناحية القدرة على…التفاصيل>>
-
أحمد فؤاد الأهواني وتطور البحث الفلسفي في مصر
يعد الدكتور أحمد فؤاد الأهواني (1908 - 1970م) من رواد البحث الفلسفي في مصر، وقد تميز بسيرة فلسفية جادة ومميزة، تشكلت هذه السيرة وتجلت في مجال التعليم تعلما وتعليما، طالبا وأستاذا، كما تجلت في مجال النشر تأليفا وتحقيقا وترجمة. ففي مجال التعليم عاصر الأهواني طالبا مرحلة الأساتذة والمستشرقين الأوروبيين الذين نهضوا بتدريس الفلسفة في الجامعة المصرية في بواكير نشأتها، وتحديدا…التفاصيل>>
-
لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر
اشتهرت عند الغربيين المنشغلين بحقل الدراسات الفكرية والفلسفية مقولة: (لولا نيوتن لما كان كانت)، وقياسا على هذه المقولة مبنى ومعنى، يمكن توليد مقولة تطابقها في الصدق العلمي والموضوعي، وهي: (لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر). هذه المقولة لم تعرف من قبل عند الغربيين بهذا النحت البياني واللساني، ولكن أظن أن لا أحد سوف يشكك في صحتها متى ما عرفت صورة…التفاصيل>>
-
الفلسفة وتجدد سؤال: ما هي الفلسفة؟
الفلسفة على قدمها الطويل، إذ ترتد إلى عصور ما قبل الميلاد، وتمتد إلى ما بعده، عابرة جميع الأزمنة القديمة والوسيطة والحديثة، ومع سعة الاشتغال بها، وكثافة البحث عنها، وتواصل النظر فيها، فحصا وتبصرا، تحليلا وتركيبا، ما زالت إلى اليوم توضع موضع المساءلة متحددة بصيغة: ما هي الفلسفة؟ هذا السؤال ظل يتردد دوما، ويتجدد في أزمنة مختلفة ومتعاقبة، بوصفه سؤالا رئيسا…التفاصيل>>
-
رسل عندما تخلى عن فيثاغورس
ربط الفيلسوف والرياضي البريطاني برتراند رسل (1872 - 1970م) أعظم تحوّل في مساره الفلسفي بشخص فيثاغورس الرياضي اليوناني الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد، مطلقا عبارته الدالّة على ذلك قائلا: (عندما تخلَّيت عن فيثاغورس)، خاتما بها كتابه: (فلسفتي.. كيف تطوَّرت) الصادر سنة 1959م، والذي عدّه الدكتور زكي نجيب محمود (1905 - 1993م) وثيقة فريدة في تاريخ الفلسفة، تسجِّل تاريخا…التفاصيل>>
-
إصلاح الحداثة.. مقاربة بين طه عبدالرحمن ووائل حلاق
استعمل المفكر المغربي الدكتور طه عبدالرحمن تسمية الحداثة الإسلامية بلا ممانعة ولا محاذير، مقدمًا نظرية جمعت بين الحداثة والإسلام في تركيب ثنائي متحد لا فصل فيه ولا قطع، أقامها على أساس قاعدة التفريق بين روح الحداثة وواقع الحداثة، أبان عنها وشرحها في كتابه: (روح الحداثة.. المدخل إلى تأسيس الحداثة الإسلامية)، الصادر سنة 2006م. في المقابل تحفظ المفكر الفلسطيني الدكتور وائل…التفاصيل>>
-
الفلسفة والناس.. هل حقا أن كل إنسان فيلسوف؟
ترددت في الكتابات الفلسفية الغربية الحديثة، وتابعتها الكتابات العربية، تلك المقولة التي تربط جميع البشر بالفلسفة، وتصور أن كل إنسان هو فيلسوف إما من جهة الطبيعة أو من جهة الدرجة. ومن ثم فإن الفلسفة ليست وقفا على الفلاسفة، وليس التفلسف حقا خاصا بهؤلاء الفلاسفة، وإنما هو حق عام للناس كافة، لا يتقيد بفئة، ولا ينحصر بزمن، ولا يتحدد بمكان، ولا…التفاصيل>>