الأثنين 26 محرم 1447 الموافق (21-07-2025)
متابعات
-
مداخلة على مقال
نشر الأستاذ عبيد بن عبدالله السويهري مقالة بعنوان ( تفسير المنطق الصهيوني لصدام الحضارات) في صحيفة المدينة السعودية, بتاريخ 18 فبراير 2004م. والمقالة هي عبارة عن مداخلة لمقالة نشرها الأستاذ زكي الميلاد في صحيفة عكاظ السعودية يوم الأربعاء 28 يناير 2004م, وكانت بعنوان ( منطق إسرائيلي في الصدام بين الحضارات). وقد اعتبر الكاتب مداخلته في جانبين, الأولى تأكيدية,…التفاصيل>>
-
مراجعة لورقة البحث المقدمة في ندوة تجديد الخطاب الديني
نشر موقع التجديد العربي مراجعة موسعة لورقة البحث التي قدمها الأستاذ زكي الميلاد في ندوة تجديد الخطاب الديني التي نظمها مركز الدراسات الإسلامية بدمشق بالتعاون مع مركز الدراسات والبحوث الاستراتيجية بجامعة دمشق. والمراجعة هي من إعداد الكاتب ماهر منصور, ونشرت في الموقع بتاريخ 28 فبراير 2004م. وقد تتبعت المراجعة بشكل مفصل محتويات ورقة البحث التي كانت بعنوان( لماذا…التفاصيل>>
-
مشاركة في جامعة دمشق
شارك الأستاذ زكي الميلاد في ندوة فكرية حول تجديد الخطاب الديني نظمها مركز الدراسات الإسلامية بدمشق بالتعاون مع مركز الدراسات والبحوث الاستراتيجية بجامعة دمشق, وعقدت في الفترة مابين 10ـ 12 شباط / فبراير2004م, على مدرج جامعة دمشق. بحضور نخبة من الباحثين والأكاديميين من سوريا ومصر والسعودية ولبنان والأردن وفلسطين, وبرعاية وزير التعليم العالي الدكتور هاني مرتضى. وقد شهدت…التفاصيل>>
-
حوار مع مجلة المجلة
نشرت مجلة المجلة الصادرة في لندن حواراً مع الأستاذ زكي الميلاد ضمن ملف العدد حول ( تجديد الخطاب الديني.. السؤال الكبير مسؤولية من؟ ). وقد تناول الحوار قضايا إصلاح الخطاب الإسلامي المعاصر والحاجة إلى هذا الإصلاح, وملامحه, وإمكانية تحقيقه, والصعوبات التي تقف في طريقه, ومكونات القوة والحيوية في الخطاب الإسلامي المعاصر, وضرورة التأسيس لخطاب إسلامي يتعايش مع الآخر المختلف…التفاصيل>>
-
مشاركة في مجلة المعارج
في عددها الأخير المزدوج ( 44 ـ 45 ) شتاء2003م, نشرت مجلة المعارج اللبنانية في ملفها الخاص حول تشكيل العقل الفقهي والاجتهاد, دراسة للأستاذ زكي الميلاد بعنوان ( الفكر الإسلامي المعاصر بين الحداثة والاجتهاد ). وتشرح هذه الدراسة بالبحث والتحليل أطروحة أن الاجتهاد هو المفهوم الإسلامي الذي يعادل الحداثة في المفهوم الغربي. وقد برهنت الدراسة على ذلك بالعديد من…التفاصيل>>
-
حوار فكري مع قناة سحر الفضائية
أجرت قناة سحر الفضائية حواراً فكرياً موسعاً مع الأستاذ زكي الميلاد ضمن برنامج لقاء خاص, تناول الحوار الإشكاليات والتساؤلات التي تواجه الفكر الإسلامي المعاصر كالعلاقة بين الثقافة والجهاد, وإشكالية العلاقة مع الآخر, وقضايا التجديد والاستجابة لمتطلبات العصر, وإشكالية التراث, وجدلية الشورى والديمقراطية, إلى غير ذلك من إشكاليات وتساؤلات سوف تظل تواجه الفكر الإسلامي المعاصر. وهذا البرنامج هو من إعداد…التفاصيل>>
-
حوار فكري مع مجلة المجتمع
نشرت مجلة المجتمع الأسبوعية الصادرة في الكويت حواراً فكرياً موسعاً مع الأستاذ زكي الميلاد في عددها (1575) الصادر بتاريخ6 ـ 12رمضان1424هـ 1ـ 7 نوفمبر2003م. وتناول الحوار القضايا التي تشغل اهتمام الفكر الإسلامي المعاصر, ومن هذه القضايا: إسلامية المعرفة, والعولمة, والخصوصية الثقافية, وتعارف الحضارات, والظاهرة الإسلامية, ومسألة المرأة.. إلى جانب قضايا أخرى. وفي وقت سابق نشر هذا الحوار في صحيفة…التفاصيل>> -
مشاركة في اجتماع لصحيفة عكاظ
بدعوة من رئيس تحرير صحيفة عكاظ الدكتور هاشم عبد هاشم شارك الأستاذ زكي الميلاد في اجتماع عقد بمدينة جدة في الأول من شهر رمضان المبارك 1424هـ الموافق 27 تشرين الأول ـ اكتوبر2003م, حضره كتاب الصحيفة ونائبي رئيس التحرير ورؤساء الأقسام وعقد في مقر الصحيفة بمجمع عكاظ. والغاية من اللقاء هو تبادل الآراء حول الخطوات التحرير الأخيرة التي اعتمدتها الصحيفة,…التفاصيل>>
-
من التراث إلى الاجتهاد.. الفكر الإسلامي وقضايا الإصلاح والتجديد
صدر كتاب جديد للأستاذ زكي الميلاد بعنوان ( من التراث إلى الاجتهاد.. الفكر الإسلامي وقضايا الإصلاح والتجديد ) عن طريق المركز الثقافي العربي في بيروت والدار البيضاء. ويحاول هذا الكتاب أن يتتبع أزمنة فكرية تنتمي إلى أربعة عصور أو مراحل تاريخية, زمن ينتمي إلى العصر الوسيط, وزمن ينتمي إلى العصر الحديث, وزمن ينتمي إلى عصر ما بعد قيام الدولة…التفاصيل>> -
مراجعة لكتاب
نشرت مجلة المنهاج ـ فصلية فكرية تصدر من بيروت ـ في عددها الأخير ـ 31 خريف 2003م, 1424هـ ـ قراءة موسعة لكتاب ( تجديد التفكير الديني في مسألة المرأة ) لمؤلفه الأستاذ زكي الميلاد, أنجز هذه القراءة الكاتب العراقي الأستاذ سرمد الطائي. وقد حاولت هذه القراءة مناقشة أبرز الأفكار الرئيسية التي تضمنها الكتاب. للإطلاع على هذه المراجعة يمكن…التفاصيل>>
الجديد
-
البشر والإنسان.. ما وجه العلاقة بينهما؟
تطرق النص القرآني إلى ثنائية البشر والإنسان، وقد وردت هذه الثنائية متصلة في آية واحدة، وتكررت منقطعة في كثير من السور والآيات المكية والمدنية. وردت متصلة في سياق قصة مريم، وتحددت في قوله تعالى: (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)(سورة مريم، الآية 26) وعلى مستوى اللغة، فقد عرفت هذه الثنائية لدى المتقدمين،…التفاصيل>>
-
الفيلسوف والتفوق الأخلاقي
غالبا ما يعرف الفيلسوف من زاوية المعرفة، ويعدّ من هذه الزاوية أنّه صاحب معرفة شاملة، يكون محيطا وفقا للتعريف القديم بالمعارف الطبيعيّة والمنطقيّة والإلهيّة، التي تمكن الفيلسوف من النظر إلى عالم الوجود، وتكوين رؤية شاملة للحياة، وتفحص العلل والمبادئ الأولى للموجودات، متجلّيا في ناحية الأشخاص في صورة أرسطو (384 - 322 ق.م) في الأزمنة اليونانيّة القديمة الذي صنَّف في هذه…التفاصيل>>
-
إعادة تعريف الإنسان من الناطقية إلى الأخلاقية
ما زال يتردد إلى اليوم تعريف الإنسان الذي وضعه في القرن الرابع قبل الميلاد الفيلسوف اليوناني أرسطو (384 - 322 ق.م) قائلا: (إن الإنسان حيوان ناطق)، مستندا في هذا التعريف إلى علم المنطق، مطبقا عليه قاعدة الكليات الخمس، وهي: (الجنس والنوع والفصل والخاصة والعرض العام)، منتخبا منها ثلاث كليات هي: (الجنس والنوع والفصل)، مبينا أن كلمة "حيوان" تشير إلى كلية…التفاصيل>>
-
الفيلسوف وإعادة بناء المعرفة
مهما تعددت التصورات وتنوعت التحليلات وتكاثرت في الإجابة عن سؤال: من هو الفيلسوف؟ ما صورته وحقيقته؟ وكيف نتلمس وجوده وحضوره الفعلي؟ مع كل ما يمكن أن يطرح في هذا الشأن من تصورات وتحليلات متقاربة أو متباعدة، يبقى أن هناك جانبا أساسيا يمكن الاتفاق عليه، إذ يقربنا من صورة الفيلسوف وحقيقته الفعلية، ويتعلق هذا الجانب بالمعرفة، ويتحدد في ناحية القدرة على…التفاصيل>>
-
أحمد فؤاد الأهواني وتطور البحث الفلسفي في مصر
يعد الدكتور أحمد فؤاد الأهواني (1908 - 1970م) من رواد البحث الفلسفي في مصر، وقد تميز بسيرة فلسفية جادة ومميزة، تشكلت هذه السيرة وتجلت في مجال التعليم تعلما وتعليما، طالبا وأستاذا، كما تجلت في مجال النشر تأليفا وتحقيقا وترجمة. ففي مجال التعليم عاصر الأهواني طالبا مرحلة الأساتذة والمستشرقين الأوروبيين الذين نهضوا بتدريس الفلسفة في الجامعة المصرية في بواكير نشأتها، وتحديدا…التفاصيل>>
-
لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر
اشتهرت عند الغربيين المنشغلين بحقل الدراسات الفكرية والفلسفية مقولة: (لولا نيوتن لما كان كانت)، وقياسا على هذه المقولة مبنى ومعنى، يمكن توليد مقولة تطابقها في الصدق العلمي والموضوعي، وهي: (لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر). هذه المقولة لم تعرف من قبل عند الغربيين بهذا النحت البياني واللساني، ولكن أظن أن لا أحد سوف يشكك في صحتها متى ما عرفت صورة…التفاصيل>>
-
الفلسفة وتجدد سؤال: ما هي الفلسفة؟
الفلسفة على قدمها الطويل، إذ ترتد إلى عصور ما قبل الميلاد، وتمتد إلى ما بعده، عابرة جميع الأزمنة القديمة والوسيطة والحديثة، ومع سعة الاشتغال بها، وكثافة البحث عنها، وتواصل النظر فيها، فحصا وتبصرا، تحليلا وتركيبا، ما زالت إلى اليوم توضع موضع المساءلة متحددة بصيغة: ما هي الفلسفة؟ هذا السؤال ظل يتردد دوما، ويتجدد في أزمنة مختلفة ومتعاقبة، بوصفه سؤالا رئيسا…التفاصيل>>
-
رسل عندما تخلى عن فيثاغورس
ربط الفيلسوف والرياضي البريطاني برتراند رسل (1872 - 1970م) أعظم تحوّل في مساره الفلسفي بشخص فيثاغورس الرياضي اليوناني الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد، مطلقا عبارته الدالّة على ذلك قائلا: (عندما تخلَّيت عن فيثاغورس)، خاتما بها كتابه: (فلسفتي.. كيف تطوَّرت) الصادر سنة 1959م، والذي عدّه الدكتور زكي نجيب محمود (1905 - 1993م) وثيقة فريدة في تاريخ الفلسفة، تسجِّل تاريخا…التفاصيل>>
-
إصلاح الحداثة.. مقاربة بين طه عبدالرحمن ووائل حلاق
استعمل المفكر المغربي الدكتور طه عبدالرحمن تسمية الحداثة الإسلامية بلا ممانعة ولا محاذير، مقدمًا نظرية جمعت بين الحداثة والإسلام في تركيب ثنائي متحد لا فصل فيه ولا قطع، أقامها على أساس قاعدة التفريق بين روح الحداثة وواقع الحداثة، أبان عنها وشرحها في كتابه: (روح الحداثة.. المدخل إلى تأسيس الحداثة الإسلامية)، الصادر سنة 2006م. في المقابل تحفظ المفكر الفلسطيني الدكتور وائل…التفاصيل>>
-
الفلسفة والناس.. هل حقا أن كل إنسان فيلسوف؟
ترددت في الكتابات الفلسفية الغربية الحديثة، وتابعتها الكتابات العربية، تلك المقولة التي تربط جميع البشر بالفلسفة، وتصور أن كل إنسان هو فيلسوف إما من جهة الطبيعة أو من جهة الدرجة. ومن ثم فإن الفلسفة ليست وقفا على الفلاسفة، وليس التفلسف حقا خاصا بهؤلاء الفلاسفة، وإنما هو حق عام للناس كافة، لا يتقيد بفئة، ولا ينحصر بزمن، ولا يتحدد بمكان، ولا…التفاصيل>>