السبت 24 محرم 1447 الموافق (19-07-2025)
متابعات
-
مناقشة جديدة لكتاب من التراث إلى الاجتهاد
نشرت صحيفة البيان الإماراتية في ملحقها الأسبوعي بيان الكتب الذي يعنى بشؤون الكتاب مناقشة موسعة لكتاب( من التراث إلى الاجتهاد.. الفكر الإسلامي وقضايا الإصلاح والتجديد ) أعد هذه المناقشة الكاتب السوري المعروف عمر كوش والتي افتتحها بالحديث عن مؤلف الكتاب الأستاذ زكي الميلاد, وأشار إلى معظم مؤلفاته, وتطرق إلى مجال اهتمامه في الدراسات الإسلامية. وصولاً إلى هذا الكتاب وطبيعة…التفاصيل>>
-
الميلاد يقرأ التراث بمنتدى النمر الثقافي
تحت هذا العنوان نشرت صحيفة اليوم تقريرا موسعا عن المحاضرة التي ألقاها الأستاذ زكي الميلاد في منتدى الشيخ حسن النمر. اعد التقرير الكاتب جعفر الجشي, وهذا هو نص التقرير. الدمام ـ جعفر الجشي بحضور حشد من الأكاديميين والأدباء والمثقفين استضاف منتدى النمر الثقافي الاثنين الماضي الباحث والكاتب زكي الميلاد وكان موضوع الندوة منهج قراءة التراث. بداية…التفاصيل>>
-
منهج التعامل مع التراث
شارك الأستاذ زكي الميلاد بمحاضرة بعنوان ( منهج التعامل مع التراث ) في المنتدى الثقافي لإثنينية سماحة الشيخ حسن النمر بمدينة الدمام. وقد تضمنت المحاضرة على محورين أساسيين: المحور الأول وكان حول مقدمات في المنهج, والمحور الثاني وكان حول طبيعة المشكلة الفكرية في النظر أو التعامل مع التراث. في المحور الأول عالجت المحاضرة ثلاث مقدمات هي: أولاً ما…التفاصيل>>
-
موقع قطيفيات يناقش موضوع الإصلاح الثقافي
فتح موقع قطيفيات وهو موقع يعني بالشأن الثقافي العام, نقاشاً مفتوحاً حول موضوع الإصلاح الثقافي للأستاذ زكي الميلاد. وذلك في زاوية خاصة بالموقع بعنوان باب المناقشات, وهي زاوية جديدة أضيفت إلى الموقع بعد إطلالته الجديدة. ويعالج هذا الموضوع فكرة الإصلاح الثقافي, وطبيعة مجاله الذي يتحدد به, وهو عالم الأفكار وشبكة التصورات الذهنية. وأن الحاجة إلى الإصلاح بصورة عامة…التفاصيل>>
-
مجلة الكلمة العدد (40)
صدر العدد (40) من مجلة الكلمة التي تعنى بشؤون الفكر الإسلامي وقضايا العصر والتجدد الحضاري. ويضم هذا العدد ملفاً حول قضية الأنا والآخر والصورة النمطية. وهي القضية التي مازالت تشغل اهتمام الفكر الإنساني بكافة مرجعياته وتعدد ثقافاته. كما تنشغل بها مختلف المعارف والعلوم الإنسانية والاجتماعية. لأنها من القضايا الجدلية والإشكالية التي تؤثر على صور وأنماط العلاقة بين الثقافات والمجتمعات…التفاصيل>>
-
هل لدينا فكر ومفكرون؟
تحت هذا العنوان نشر الأستاذ أحمد عايل فقيهي مقالة في زاوية الرأي الثقافي لصحيفة عكاظ السعودية ناقش فيها ملامح ومكونات المشهد الثقافي السعودي. واعتبر أن ليس هناك من ينكر أهمية القراءة الجادة وتجلياتها المختلفة وتعدديتها خاصة في إطار الدراسات الفكرية, وليس هناك من لا يرى ضرورة الاتجاه نحو إيجاد منظومة معرفية تنهض على البعد الفلسفي في قراءة وتتبع الظواهر…التفاصيل>>
-
مراجعة جديدة لكتاب من التراث إلى الاجتهاد
نشرت صحيفة الاتحاد الإماراتية مراجعة لكتاب الأستاذ زكي الميلاد ( من التراث إلى الاجتهاد.. الفكر الإسلامي وقضايا الإصلاح والتجديد ) وهي من إعداد الأستاذ محمد ولد النهى. وعنوان المراجعة هو ( هل كان المصلحون والمجددون في الإسلام مفكرين حداثيين؟ ). وقد تتبعت المراجعة جميع فصول الكتاب, وتوقفت أمام مفاصل أساسية تطرق إليها الكتاب. واعتبرته أن يحاول أن يتفحص مجدداً…التفاصيل>>
-
مشاركة في كتاب الاجتهاد والتجديد
يضم هذا الكتاب المقالات والبحوث المقدمة للمؤتمر الدولي الخامس عشر للوحدة الإسلامية حول موضوع الأصالة والمعاصرة في فقه المذاهب الإسلامية. والمنعقد في العاصمة الإيرانية طهران, بتاريخ 14-16 ربيع الأول 1423هـ / 27-29 أيار ـ مايو2002م. والذي نظمه المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية في طهران. وحضره جمع كبير من العلماء والفقهاء والمفكرين الإسلاميين من العالم العربي والإسلامي ومن شبه…التفاصيل>>
-
مقالة في مجلة الحج والعمرة
نشرت مجلة الحج والعمرة وهي مجلة شهرية تصدر عن وزارة الحج في المملكة العربية السعودية, مقالة للأستاذ زكي الميلاد بعنوان ( التعارف في الحج.. تعارف الأمة مع نفسها من أجل النهضة والتقدم ) اعتبر فيها أن الحج هو أكبر وأوسع فضاء لتعارف الأمة مع ذاتها بين مللها ونحلها, وكل تعددياتها وتنوعاتها. وهذا التعارف هو الذي يرسخ مفهوم الأمة الواحدة…التفاصيل>>
-
مراجعتان لكتاب من التراث إلى الاجتهاد
مراجعتان نشرهما الأستاذ حسن آل حمادة رئيس التحرير المشارك لموقع قطيفيات حول كتاب ( من التراث إلى الاجتهاد..الفكر الإسلامي وقضايا الإصلاح والتجديد ).الأولى نشرها في موقع صحيفة إيلاف الإلكترونية بتاريخ 4 فبراير2004م. والثانية في مجلة اقرأ الأسبوعية السعودية التي تصدر عن مؤسسة البلاد للصحافة والنشر بجدة, في العدد 1443, 6 محرم1425هـ / 26 فبراير 2004م. وقد تتبعت المراجعتان محتويات…التفاصيل>>
الجديد
-
البشر والإنسان.. ما وجه العلاقة بينهما؟
تطرق النص القرآني إلى ثنائية البشر والإنسان، وقد وردت هذه الثنائية متصلة في آية واحدة، وتكررت منقطعة في كثير من السور والآيات المكية والمدنية. وردت متصلة في سياق قصة مريم، وتحددت في قوله تعالى: (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)(سورة مريم، الآية 26) وعلى مستوى اللغة، فقد عرفت هذه الثنائية لدى المتقدمين،…التفاصيل>>
-
الفيلسوف والتفوق الأخلاقي
غالبا ما يعرف الفيلسوف من زاوية المعرفة، ويعدّ من هذه الزاوية أنّه صاحب معرفة شاملة، يكون محيطا وفقا للتعريف القديم بالمعارف الطبيعيّة والمنطقيّة والإلهيّة، التي تمكن الفيلسوف من النظر إلى عالم الوجود، وتكوين رؤية شاملة للحياة، وتفحص العلل والمبادئ الأولى للموجودات، متجلّيا في ناحية الأشخاص في صورة أرسطو (384 - 322 ق.م) في الأزمنة اليونانيّة القديمة الذي صنَّف في هذه…التفاصيل>>
-
إعادة تعريف الإنسان من الناطقية إلى الأخلاقية
ما زال يتردد إلى اليوم تعريف الإنسان الذي وضعه في القرن الرابع قبل الميلاد الفيلسوف اليوناني أرسطو (384 - 322 ق.م) قائلا: (إن الإنسان حيوان ناطق)، مستندا في هذا التعريف إلى علم المنطق، مطبقا عليه قاعدة الكليات الخمس، وهي: (الجنس والنوع والفصل والخاصة والعرض العام)، منتخبا منها ثلاث كليات هي: (الجنس والنوع والفصل)، مبينا أن كلمة "حيوان" تشير إلى كلية…التفاصيل>>
-
الفيلسوف وإعادة بناء المعرفة
مهما تعددت التصورات وتنوعت التحليلات وتكاثرت في الإجابة عن سؤال: من هو الفيلسوف؟ ما صورته وحقيقته؟ وكيف نتلمس وجوده وحضوره الفعلي؟ مع كل ما يمكن أن يطرح في هذا الشأن من تصورات وتحليلات متقاربة أو متباعدة، يبقى أن هناك جانبا أساسيا يمكن الاتفاق عليه، إذ يقربنا من صورة الفيلسوف وحقيقته الفعلية، ويتعلق هذا الجانب بالمعرفة، ويتحدد في ناحية القدرة على…التفاصيل>>
-
أحمد فؤاد الأهواني وتطور البحث الفلسفي في مصر
يعد الدكتور أحمد فؤاد الأهواني (1908 - 1970م) من رواد البحث الفلسفي في مصر، وقد تميز بسيرة فلسفية جادة ومميزة، تشكلت هذه السيرة وتجلت في مجال التعليم تعلما وتعليما، طالبا وأستاذا، كما تجلت في مجال النشر تأليفا وتحقيقا وترجمة. ففي مجال التعليم عاصر الأهواني طالبا مرحلة الأساتذة والمستشرقين الأوروبيين الذين نهضوا بتدريس الفلسفة في الجامعة المصرية في بواكير نشأتها، وتحديدا…التفاصيل>>
-
لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر
اشتهرت عند الغربيين المنشغلين بحقل الدراسات الفكرية والفلسفية مقولة: (لولا نيوتن لما كان كانت)، وقياسا على هذه المقولة مبنى ومعنى، يمكن توليد مقولة تطابقها في الصدق العلمي والموضوعي، وهي: (لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر). هذه المقولة لم تعرف من قبل عند الغربيين بهذا النحت البياني واللساني، ولكن أظن أن لا أحد سوف يشكك في صحتها متى ما عرفت صورة…التفاصيل>>
-
الفلسفة وتجدد سؤال: ما هي الفلسفة؟
الفلسفة على قدمها الطويل، إذ ترتد إلى عصور ما قبل الميلاد، وتمتد إلى ما بعده، عابرة جميع الأزمنة القديمة والوسيطة والحديثة، ومع سعة الاشتغال بها، وكثافة البحث عنها، وتواصل النظر فيها، فحصا وتبصرا، تحليلا وتركيبا، ما زالت إلى اليوم توضع موضع المساءلة متحددة بصيغة: ما هي الفلسفة؟ هذا السؤال ظل يتردد دوما، ويتجدد في أزمنة مختلفة ومتعاقبة، بوصفه سؤالا رئيسا…التفاصيل>>
-
رسل عندما تخلى عن فيثاغورس
ربط الفيلسوف والرياضي البريطاني برتراند رسل (1872 - 1970م) أعظم تحوّل في مساره الفلسفي بشخص فيثاغورس الرياضي اليوناني الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد، مطلقا عبارته الدالّة على ذلك قائلا: (عندما تخلَّيت عن فيثاغورس)، خاتما بها كتابه: (فلسفتي.. كيف تطوَّرت) الصادر سنة 1959م، والذي عدّه الدكتور زكي نجيب محمود (1905 - 1993م) وثيقة فريدة في تاريخ الفلسفة، تسجِّل تاريخا…التفاصيل>>
-
إصلاح الحداثة.. مقاربة بين طه عبدالرحمن ووائل حلاق
استعمل المفكر المغربي الدكتور طه عبدالرحمن تسمية الحداثة الإسلامية بلا ممانعة ولا محاذير، مقدمًا نظرية جمعت بين الحداثة والإسلام في تركيب ثنائي متحد لا فصل فيه ولا قطع، أقامها على أساس قاعدة التفريق بين روح الحداثة وواقع الحداثة، أبان عنها وشرحها في كتابه: (روح الحداثة.. المدخل إلى تأسيس الحداثة الإسلامية)، الصادر سنة 2006م. في المقابل تحفظ المفكر الفلسطيني الدكتور وائل…التفاصيل>>
-
الفلسفة والناس.. هل حقا أن كل إنسان فيلسوف؟
ترددت في الكتابات الفلسفية الغربية الحديثة، وتابعتها الكتابات العربية، تلك المقولة التي تربط جميع البشر بالفلسفة، وتصور أن كل إنسان هو فيلسوف إما من جهة الطبيعة أو من جهة الدرجة. ومن ثم فإن الفلسفة ليست وقفا على الفلاسفة، وليس التفلسف حقا خاصا بهؤلاء الفلاسفة، وإنما هو حق عام للناس كافة، لا يتقيد بفئة، ولا ينحصر بزمن، ولا يتحدد بمكان، ولا…التفاصيل>>