الأربعاء 21 محرم 1447 الموافق (16-07-2025)
متابعات
-
مشاركة في ملتقى قراءة النص ـ الدورة الخامسة
بدعوة من النادي الأدبي الثقافي بجدة شارك الأستاذ زكي الميلاد في ملتقى قراءة النص ـ الدورة الخامسة, وموضوعها (مكة المكرمة بوصفها نصا). وذلك بمناسبة اختيار مكة المكرمة عاصمة الثقافة الإسلامية لعام 1426هـ. وقد شارك في أعمال هذا الملتقى نخبة من الأدباء والمفكرين والأكاديميين السعوديين, نساء ورجالا, وبعض الأكاديميين العرب في داخل المملكة. وفي هذا الملتقى قدم الأستاذ زكي الميلاد ورقة…التفاصيل>>
-
مشاركة في كتاب (حركة الإصلاح في العصر الحديث)
يأتي هذا الكتاب توثيقا لأعمال ندوة (حركة الإصلاح في العصر الحديث: عبد الرحمن الكواكبي نموذجا) التي نظمتها أربع جهات هي: وزارة الثقافة الأردنية, والمنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم, والمعهد العالمي للفكر الإسلامي, ومؤسسة الإمام الخوئي الخيرية في لندن. وقد عقدت في العاصمة الأردنية عمان, في الفترة ما بين 8 ـ10 شعبان 1423هـ, الموافق 15 ـ17 أكتوبر 2002م. وأقيمت في المركز…التفاصيل>>
-
تواصل الكتابات المترجمة إلى اللغة الفارسية
مازالت تتواصل كتابات الأستاذ زكي الميلاد المترجمة إلى اللغة الفارسية, وآخر هذه الكتابات, مقالة نشرتها مجلة (المرأة) الصادرة باللغة الفارسية في طهران, بعنوان (المرأة المسلمة تبحث عن دور أكبر) قام بترجمتها الأستاذ عبد الله أميني. وقد نشرت هذه المقالة في زاوية الفكر والثقافة, العدد (116) بتاريخ شهر دي الفارسي 1383 هجري شمسي, السنة الثالثة عشره. وهذه المجلة كما تعرف بنفسها, أنها…التفاصيل>>
-
تكريم الطالب احمد الميلاد مع متفوقي المنطقة الشرقية
كرمت إدارة التربية والتعليم بالمنطقة الشرقية, برعاية الأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز أمير المنطقة, الطلبة المتفوقين لمراحل ما قبل التعليم الجامعي, للعام الدراسي 1424 ـ 1425هـ. ومن هؤلاء الطلبة, الطالب احمد ابن الأستاذ زكي الميلاد, عن مرحلة الأول متوسط, لتفوقه في جميع المواد وحصوله على المجموع الكامل. وبهذه المناسبة أقامت إدارة التربية والتعليم حفلا بهيجا في صالة الأندلس…التفاصيل>>
-
مداخلة حول دور المثقف في تشريح وتفكيك ظاهرة الإرهاب
ما هو دور المثقف في مواجهة ظاهرة الإرهاب, وفي تفكيك اديولوجية هذه الظاهرة, وتشريحها ثقافيا. حول هذا القضية استطلعت صحيفة عكاظ أراء نخبة من الكتاب والباحثين السعوديين, ومن هؤلاء الاستاذ زكي الميلاد الذي وصف ظاهرة الإرهاب بأنها ظاهرة مركبة ومعقدة.. مركبة بمعنى أنها تتشابك في داخلها مجموعة من الأبعاد والعناصر المكونة لها, ولكن نفهم هذه الظاهرة نحن بحاجة إلى نتوغل…التفاصيل>>
-
مجلة الكلمة العدد (44)
صدر العدد أربع وأربعون من مجلة الكلمة, الفصلية التي تعنى بشؤون الفكر الإسلامي وقضايا العصر والتجدد الحضاري. واحتوى العدد على دراسات وأبحاث عالجت مسائل وقضايا هي من صميم اهتمامات الفكر الإسلامي المعاصر. كما احتوى العدد أيضا على متابعات وترجمات ومراجعات عالجت قضايا الحداثة وما بعد الحداثة, التراث والاجتهاد, والعلاقة مع الآخر. وتضمن هذا العدد دراسة للأستاذ زكي الميلاد حملت عنوان…التفاصيل>>
-
مداخلة حول من هو الآخر؟
نشرت صحيفة عكاظ السعودية, وجهات نظر لعدد من المثقفين السعوديين حول إشكالية مفهوم الآخر, وكيف يمكن فهم هذا الآخر, وضرورة وجود معرفة بالآخر فكرا وممارسة. ومن بين المشاركين الأستاذ زكي الميلاد, الذي قال: أن مسألة الآخر بحاجة إلى ضبط وتقعيد معرفي وأخلاقي أيضاً. الجانب المعرفي يتصل بتكوين الفهم بهذا الآخر, والجانب الأخلاقي يتصل بطبيعة العلاقة بهذا الآخر. بمعنى أن هناك…التفاصيل>>
-
اهتمام بمقال العلاقات الدولية والمنظور الثقافي
اهتمت بعض الأوساط الإعلامية بالمقال الذي نشره الأستاذ زكي الميلاد في زاويته الأسبوعية بجريدة عكاظ وكان بعنوان (العلاقات الدولية والمنظور الثقافي) حيث أعادت نشره صحيفة الشرق القطرية في الزاوية المخصصة للمقالات المنتخبة من الصحف الأخرى العربية والأجنبية, حيث نشر نقلا عن صحيفة عكاظ السعودية بعنوان (السياسة وحدها لن تعالج مشكلات الأمم), في العدد 5988. كما تصدر المقال واجهة موقع صدى…التفاصيل>>
-
نصوص معاصرة.. دورية جديدة
صدر العدد التجريبي من دورية (نصوص معاصرة) وهي مجلة فصلية تعنى بالفكر الديني المعاصر, مع التركيز على المشهد المعاصر في إيران. سعيا نحو بناء جسور التواصل والانفتاح الفكري والثقافي بين العالم العربي والعطاء الفكري الجديد في إيران, الذي اخذ يلفت الأنظار إليه, والاهتمام بمتابعته ومواكبته, والتثاقف معه, لما فيه من حراك وتجدد وتميز. يشرف على المجلة سماحة الشيخ الدكتور عبد…التفاصيل>>
-
مشاركة في كتاب (الإسلام وحوار الحضارات)
صدر حديثا عن مكتبة الملك عبد العزيز العامة في الرياض, كتاب (الإسلام وحوار الحضارات) في ثلاثة مجلدات فاخرة. ويضم هذا الكتاب أعمال الندوة الفكرية الدولية التي نظمتها في الرياض مكتبة الملك عبد العزيز العامة. وعقدت في الفترة ما بين 3-6 محرم 1423هـ الموافق 17- 20 مارس 2002م, استجابة لدعوة الأمم المتحدة في اختيار عام 2001م عاماً لحوار الحضارات, وتأكيدا لرسالة…التفاصيل>>
الجديد
-
البشر والإنسان.. ما وجه العلاقة بينهما؟
تطرق النص القرآني إلى ثنائية البشر والإنسان، وقد وردت هذه الثنائية متصلة في آية واحدة، وتكررت منقطعة في كثير من السور والآيات المكية والمدنية. وردت متصلة في سياق قصة مريم، وتحددت في قوله تعالى: (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)(سورة مريم، الآية 26) وعلى مستوى اللغة، فقد عرفت هذه الثنائية لدى المتقدمين،…التفاصيل>>
-
الفيلسوف والتفوق الأخلاقي
غالبا ما يعرف الفيلسوف من زاوية المعرفة، ويعدّ من هذه الزاوية أنّه صاحب معرفة شاملة، يكون محيطا وفقا للتعريف القديم بالمعارف الطبيعيّة والمنطقيّة والإلهيّة، التي تمكن الفيلسوف من النظر إلى عالم الوجود، وتكوين رؤية شاملة للحياة، وتفحص العلل والمبادئ الأولى للموجودات، متجلّيا في ناحية الأشخاص في صورة أرسطو (384 - 322 ق.م) في الأزمنة اليونانيّة القديمة الذي صنَّف في هذه…التفاصيل>>
-
إعادة تعريف الإنسان من الناطقية إلى الأخلاقية
ما زال يتردد إلى اليوم تعريف الإنسان الذي وضعه في القرن الرابع قبل الميلاد الفيلسوف اليوناني أرسطو (384 - 322 ق.م) قائلا: (إن الإنسان حيوان ناطق)، مستندا في هذا التعريف إلى علم المنطق، مطبقا عليه قاعدة الكليات الخمس، وهي: (الجنس والنوع والفصل والخاصة والعرض العام)، منتخبا منها ثلاث كليات هي: (الجنس والنوع والفصل)، مبينا أن كلمة "حيوان" تشير إلى كلية…التفاصيل>>
-
الفيلسوف وإعادة بناء المعرفة
مهما تعددت التصورات وتنوعت التحليلات وتكاثرت في الإجابة عن سؤال: من هو الفيلسوف؟ ما صورته وحقيقته؟ وكيف نتلمس وجوده وحضوره الفعلي؟ مع كل ما يمكن أن يطرح في هذا الشأن من تصورات وتحليلات متقاربة أو متباعدة، يبقى أن هناك جانبا أساسيا يمكن الاتفاق عليه، إذ يقربنا من صورة الفيلسوف وحقيقته الفعلية، ويتعلق هذا الجانب بالمعرفة، ويتحدد في ناحية القدرة على…التفاصيل>>
-
أحمد فؤاد الأهواني وتطور البحث الفلسفي في مصر
يعد الدكتور أحمد فؤاد الأهواني (1908 - 1970م) من رواد البحث الفلسفي في مصر، وقد تميز بسيرة فلسفية جادة ومميزة، تشكلت هذه السيرة وتجلت في مجال التعليم تعلما وتعليما، طالبا وأستاذا، كما تجلت في مجال النشر تأليفا وتحقيقا وترجمة. ففي مجال التعليم عاصر الأهواني طالبا مرحلة الأساتذة والمستشرقين الأوروبيين الذين نهضوا بتدريس الفلسفة في الجامعة المصرية في بواكير نشأتها، وتحديدا…التفاصيل>>
-
لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر
اشتهرت عند الغربيين المنشغلين بحقل الدراسات الفكرية والفلسفية مقولة: (لولا نيوتن لما كان كانت)، وقياسا على هذه المقولة مبنى ومعنى، يمكن توليد مقولة تطابقها في الصدق العلمي والموضوعي، وهي: (لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر). هذه المقولة لم تعرف من قبل عند الغربيين بهذا النحت البياني واللساني، ولكن أظن أن لا أحد سوف يشكك في صحتها متى ما عرفت صورة…التفاصيل>>
-
الفلسفة وتجدد سؤال: ما هي الفلسفة؟
الفلسفة على قدمها الطويل، إذ ترتد إلى عصور ما قبل الميلاد، وتمتد إلى ما بعده، عابرة جميع الأزمنة القديمة والوسيطة والحديثة، ومع سعة الاشتغال بها، وكثافة البحث عنها، وتواصل النظر فيها، فحصا وتبصرا، تحليلا وتركيبا، ما زالت إلى اليوم توضع موضع المساءلة متحددة بصيغة: ما هي الفلسفة؟ هذا السؤال ظل يتردد دوما، ويتجدد في أزمنة مختلفة ومتعاقبة، بوصفه سؤالا رئيسا…التفاصيل>>
-
رسل عندما تخلى عن فيثاغورس
ربط الفيلسوف والرياضي البريطاني برتراند رسل (1872 - 1970م) أعظم تحوّل في مساره الفلسفي بشخص فيثاغورس الرياضي اليوناني الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد، مطلقا عبارته الدالّة على ذلك قائلا: (عندما تخلَّيت عن فيثاغورس)، خاتما بها كتابه: (فلسفتي.. كيف تطوَّرت) الصادر سنة 1959م، والذي عدّه الدكتور زكي نجيب محمود (1905 - 1993م) وثيقة فريدة في تاريخ الفلسفة، تسجِّل تاريخا…التفاصيل>>
-
إصلاح الحداثة.. مقاربة بين طه عبدالرحمن ووائل حلاق
استعمل المفكر المغربي الدكتور طه عبدالرحمن تسمية الحداثة الإسلامية بلا ممانعة ولا محاذير، مقدمًا نظرية جمعت بين الحداثة والإسلام في تركيب ثنائي متحد لا فصل فيه ولا قطع، أقامها على أساس قاعدة التفريق بين روح الحداثة وواقع الحداثة، أبان عنها وشرحها في كتابه: (روح الحداثة.. المدخل إلى تأسيس الحداثة الإسلامية)، الصادر سنة 2006م. في المقابل تحفظ المفكر الفلسطيني الدكتور وائل…التفاصيل>>
-
الفلسفة والناس.. هل حقا أن كل إنسان فيلسوف؟
ترددت في الكتابات الفلسفية الغربية الحديثة، وتابعتها الكتابات العربية، تلك المقولة التي تربط جميع البشر بالفلسفة، وتصور أن كل إنسان هو فيلسوف إما من جهة الطبيعة أو من جهة الدرجة. ومن ثم فإن الفلسفة ليست وقفا على الفلاسفة، وليس التفلسف حقا خاصا بهؤلاء الفلاسفة، وإنما هو حق عام للناس كافة، لا يتقيد بفئة، ولا ينحصر بزمن، ولا يتحدد بمكان، ولا…التفاصيل>>