الأثنين 19 محرم 1447 الموافق (14-07-2025)
متابعات
-
مجلة الكلمة العدد (47)
صدر العدد السابع والأربعون من مجلة الكلمة, وهي مجلة فصلية تعنى بشؤون الفكر الإسلامي وقضايا العصر والتجدد الحضاري. وقد احتوى هذا العدد على ملف حول (الايديولوجيا.. الإشكال المعرفي والوظيفة الاجتماعية), إلى جانب دراسات وموضوعات أخرى, بالإضافة إلى الأبواب الثابتة في المجلة. كما تضمن العدد دراسة للأستاذ زكي الميلاد حول (الثقافة والمجتمع.. نظريات وأبعاد) عالجت المحاور التالية: الثقافة والمجتمع وبناء المفاهيم,…التفاصيل>> -
دراسة مترجمة في حلقتين باللغة الفارسية
نشرت صحيفة (همشهري), وهي صحيفة يومية تصدر باللغة الفارسية في العاصمة الإيرانية طهران, وتعني باللغة العربية (المواطن), نشرت في حلقتين متتاليتين, في زاوية الفكر, دراسة للأستاذ زكي الميلاد بعنوان (الاجتهاد وبناء المعاصرة في الفكر الإسلامي). وهي الدراسة التي شارك بها في وقت سابق الأستاذ زكي الميلاد في مؤتمر المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية الخامس عشر, والذي عالج قضية (الاصالة…التفاصيل>> -
مراجعة لكتاب (محنة المثقف الديني مع العصر)
نشر مركز العهد الثقافي على شبكة الانترنت, مراجعة لكتاب الأستاذ زكي الميلاد (محنة المثقف الديني مع العصر) قام بإعدادها الكاتب السعودي الأستاذ حسين ملاك. وقد تناولت المراجعة الأفكار الرئيسية أو اللافتة في كل فصل من فصول الكتاب, حسب رؤية ونظر صاحب المراجعة. ويتكون الكتاب من مقدمة, وسبعة فصول, وخاتمة. وفصول الكتاب هي: الفصل الأول: إعادة التفكير بالمثقف الفصل الثاني: الدين…التفاصيل>> -
حوار مع مجلة الوطن العربي
نشرت مجلة الوطن العربي, السياسية الأسبوعية الصادرة في باريس, حوارا مع الأستاذ زكي الميلاد, تناول فكرة وتجربة الحوار الوطني الذي انطلق قبل عامين في السعودية, واكتسب اهتمام كافة الأوساط هناك, وكافة الشرائح والفئات الاجتماعية. أعد الحوار وأجراه في الرياض الأستاذ عبد الحي شاهين, ونشر في العدد 1482, السنة الثامنة والعشرون, الجمعة 29 يوليو 2005م, ص 30 ـ 31 للإطلاع على…التفاصيل>> -
خبر صدور كتاب (المسألة الثقافية)
نشرت صحيفة عكاظ السعودية خبرا عن صدور الكتاب الجديد للأستاذ زكي الميلاد, والذي يحمل عنوان(المسألة الثقافية: من أجل بناء نظرية في الثقافة) وهذا هو نص الخبر: صدر للأستاذ زكي الميلاد الباحث المعروف كتاب اسماه (المسألة الثقافية) وله عنوان شارح (من اجل بناء نظرية في الثقافة), وذلك عن المركز الثقافي في بيروت. والكتاب جاء تتمة لكتاب سابق اسماه الميلاد ( المسألة…التفاصيل>> -
نقاش حول واقع البحث الفكري في السعودية
فتحت صحيفة عكاظ السعودية الحديث عن قضية واقع البحث الأدبي والفكري في السعودية مقارنة بنظيره في العالم العربي, من حيث القوة والضعف. شارك في مناقشة هذه القضية مجموعة من الباحثين والمفكرين, ومن هؤلاء الأستاذ زكي الميلاد, وهذا هو نص المشاركة: ما معنى السؤال عن موقع البحث الأدبي والفكري في بلدنا السعودية, عن مثيله في العالم العربي؟ يصلح هذا السؤال أن…التفاصيل>>
-
مناقشة لفكرة التراث
نشر الدكتور أحمد البغدادي أستاذ العلوم السياسية بجامعة الكويت, في زاويته الأسبوعية (أوتاد) التي ينشرها في صحيفة السياسة الكويتية, مقالة بعنوان (المشكلة في التراث وليست فينا) ناقش فيها فكرة الأستاذ زكي الميلاد حول التراث كما جاءت في كتابه (من التراث إلى الاجتهاد). وقد جاء في هذه المناقشة ما نصه: يقول الكاتب الباحث في الدراسات الإسلامية زكي الميلاد ما نصه: السؤال…التفاصيل>> -
دراسة في مجلة جذور التراث
نشرت مجلة (جذور التراث) وهي مجلة فصلية تعنى بالتراث وقضاياه, ويصدرها النادي الأدبي الثقافي بجدة, دراسة للأستاذ زكي الميلاد حملت عنوان (مركزية مكة المكرمة في الثقافة العربية الإسلامية). وهي الدراسة المقدمة لملتقى قراءة النص الخامس حول مكة المكرمة بوصفها نصاً. حيث ضم العدد العشرون, ربيع الآخر 1426هـ / يونيو 2005م الأوراق المقدمة في هذا الملتقى.التفاصيل>> -
انطباع عن المشاركة في ملتقى قراءة النص الخامس
نشرت صحيفة الجزيرة السعودية في وقت سابق انطباعات ووجهات نظر, لعدد من المشاركين في ملتقى قراءة النص الخامس, الذي ينظمه سنويا النادي الأدبي الثقافي بجدة. ومن ثم نشرت الصحيفة نفسها تعقيبات وانطباعات لرئيس النادي الأستاذ عبد الفتاح أبو مدين, حول وجهات النظر تلك, وعن انطباعاته عن بعض المشاركين في هذا الملتقى, ومن هؤلاء الأستاذ زكي الميلاد, حيث قال عنه (…التفاصيل>>
-
تعارف الحضارات في برنامج جامعي أكاديمي
أدرجت دراسة تعارف الحضارات للأستاذ زكي الميلاد, ضمن برنامج المساق في جامعة الشارقة, كلية الآداب والعلوم الإنسانية, قسم التاريخ والحضارة الإسلامية. ويهدف هذا المساق كما جاء في نظامه, إلى تعريف الطالب بمعنى الحضارة وخصائصها, وأهمية الحضارة الإسلامية ونشأتها ومقوماتها وخصائصها, وإسهامات العلماء المسلمين في الحضارة الإنسانية, وآثار الحضارة الإسلامية في الحضارة الإنسانية العالمية العامة, وطرق انتقال الحضارة الإسلامية إلى مختلف…التفاصيل>>
الجديد
-
البشر والإنسان.. ما وجه العلاقة بينهما؟
تطرق النص القرآني إلى ثنائية البشر والإنسان، وقد وردت هذه الثنائية متصلة في آية واحدة، وتكررت منقطعة في كثير من السور والآيات المكية والمدنية. وردت متصلة في سياق قصة مريم، وتحددت في قوله تعالى: (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)(سورة مريم، الآية 26) وعلى مستوى اللغة، فقد عرفت هذه الثنائية لدى المتقدمين،…التفاصيل>>
-
الفيلسوف والتفوق الأخلاقي
غالبا ما يعرف الفيلسوف من زاوية المعرفة، ويعدّ من هذه الزاوية أنّه صاحب معرفة شاملة، يكون محيطا وفقا للتعريف القديم بالمعارف الطبيعيّة والمنطقيّة والإلهيّة، التي تمكن الفيلسوف من النظر إلى عالم الوجود، وتكوين رؤية شاملة للحياة، وتفحص العلل والمبادئ الأولى للموجودات، متجلّيا في ناحية الأشخاص في صورة أرسطو (384 - 322 ق.م) في الأزمنة اليونانيّة القديمة الذي صنَّف في هذه…التفاصيل>>
-
إعادة تعريف الإنسان من الناطقية إلى الأخلاقية
ما زال يتردد إلى اليوم تعريف الإنسان الذي وضعه في القرن الرابع قبل الميلاد الفيلسوف اليوناني أرسطو (384 - 322 ق.م) قائلا: (إن الإنسان حيوان ناطق)، مستندا في هذا التعريف إلى علم المنطق، مطبقا عليه قاعدة الكليات الخمس، وهي: (الجنس والنوع والفصل والخاصة والعرض العام)، منتخبا منها ثلاث كليات هي: (الجنس والنوع والفصل)، مبينا أن كلمة "حيوان" تشير إلى كلية…التفاصيل>>
-
الفيلسوف وإعادة بناء المعرفة
مهما تعددت التصورات وتنوعت التحليلات وتكاثرت في الإجابة عن سؤال: من هو الفيلسوف؟ ما صورته وحقيقته؟ وكيف نتلمس وجوده وحضوره الفعلي؟ مع كل ما يمكن أن يطرح في هذا الشأن من تصورات وتحليلات متقاربة أو متباعدة، يبقى أن هناك جانبا أساسيا يمكن الاتفاق عليه، إذ يقربنا من صورة الفيلسوف وحقيقته الفعلية، ويتعلق هذا الجانب بالمعرفة، ويتحدد في ناحية القدرة على…التفاصيل>>
-
أحمد فؤاد الأهواني وتطور البحث الفلسفي في مصر
يعد الدكتور أحمد فؤاد الأهواني (1908 - 1970م) من رواد البحث الفلسفي في مصر، وقد تميز بسيرة فلسفية جادة ومميزة، تشكلت هذه السيرة وتجلت في مجال التعليم تعلما وتعليما، طالبا وأستاذا، كما تجلت في مجال النشر تأليفا وتحقيقا وترجمة. ففي مجال التعليم عاصر الأهواني طالبا مرحلة الأساتذة والمستشرقين الأوروبيين الذين نهضوا بتدريس الفلسفة في الجامعة المصرية في بواكير نشأتها، وتحديدا…التفاصيل>>
-
لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر
اشتهرت عند الغربيين المنشغلين بحقل الدراسات الفكرية والفلسفية مقولة: (لولا نيوتن لما كان كانت)، وقياسا على هذه المقولة مبنى ومعنى، يمكن توليد مقولة تطابقها في الصدق العلمي والموضوعي، وهي: (لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر). هذه المقولة لم تعرف من قبل عند الغربيين بهذا النحت البياني واللساني، ولكن أظن أن لا أحد سوف يشكك في صحتها متى ما عرفت صورة…التفاصيل>>
-
الفلسفة وتجدد سؤال: ما هي الفلسفة؟
الفلسفة على قدمها الطويل، إذ ترتد إلى عصور ما قبل الميلاد، وتمتد إلى ما بعده، عابرة جميع الأزمنة القديمة والوسيطة والحديثة، ومع سعة الاشتغال بها، وكثافة البحث عنها، وتواصل النظر فيها، فحصا وتبصرا، تحليلا وتركيبا، ما زالت إلى اليوم توضع موضع المساءلة متحددة بصيغة: ما هي الفلسفة؟ هذا السؤال ظل يتردد دوما، ويتجدد في أزمنة مختلفة ومتعاقبة، بوصفه سؤالا رئيسا…التفاصيل>>
-
رسل عندما تخلى عن فيثاغورس
ربط الفيلسوف والرياضي البريطاني برتراند رسل (1872 - 1970م) أعظم تحوّل في مساره الفلسفي بشخص فيثاغورس الرياضي اليوناني الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد، مطلقا عبارته الدالّة على ذلك قائلا: (عندما تخلَّيت عن فيثاغورس)، خاتما بها كتابه: (فلسفتي.. كيف تطوَّرت) الصادر سنة 1959م، والذي عدّه الدكتور زكي نجيب محمود (1905 - 1993م) وثيقة فريدة في تاريخ الفلسفة، تسجِّل تاريخا…التفاصيل>>
-
إصلاح الحداثة.. مقاربة بين طه عبدالرحمن ووائل حلاق
استعمل المفكر المغربي الدكتور طه عبدالرحمن تسمية الحداثة الإسلامية بلا ممانعة ولا محاذير، مقدمًا نظرية جمعت بين الحداثة والإسلام في تركيب ثنائي متحد لا فصل فيه ولا قطع، أقامها على أساس قاعدة التفريق بين روح الحداثة وواقع الحداثة، أبان عنها وشرحها في كتابه: (روح الحداثة.. المدخل إلى تأسيس الحداثة الإسلامية)، الصادر سنة 2006م. في المقابل تحفظ المفكر الفلسطيني الدكتور وائل…التفاصيل>>
-
الفلسفة والناس.. هل حقا أن كل إنسان فيلسوف؟
ترددت في الكتابات الفلسفية الغربية الحديثة، وتابعتها الكتابات العربية، تلك المقولة التي تربط جميع البشر بالفلسفة، وتصور أن كل إنسان هو فيلسوف إما من جهة الطبيعة أو من جهة الدرجة. ومن ثم فإن الفلسفة ليست وقفا على الفلاسفة، وليس التفلسف حقا خاصا بهؤلاء الفلاسفة، وإنما هو حق عام للناس كافة، لا يتقيد بفئة، ولا ينحصر بزمن، ولا يتحدد بمكان، ولا…التفاصيل>>