الأحد 18 محرم 1447 الموافق (13-07-2025)
متابعات
-
وجهة نظر حول كتاب (المسألة الثقافية)
في مقالته التي نشرها الكاتب الأردني محمد أبو رمان, في صحيفة الغد الأردنية, حول (إشكالية العلاقة بين الثقافي والسياسي.. قراءة في أوراق الإصلاح العربي), تطرق لكتاب الأستاذ زكي الميلاد (المسألة الثقافية.. من اجل بناء نظرية في الثقافة) حيث أبدى وجهة نظره حوله بقوله: وعلى الرغم من إعادة الاعتبار للمسألة الثقافية في السنوات الأخيرة، إلاّ أن الاهتمام بها مازال ضعيفا على…التفاصيل>>
-
قراءة في مهام المثقف الديني
نشرت صحيفة السفير الجزائرية, وهي صحيفة أسبوعية مستقلة شاملة, نشرت قراءة حول رؤية الأستاذ زكي الميلاد لمهام المثقف الديني كما شرحها وحددها في كتابه (محنة المثقف الديني مع العصر). وقد حملت هذه القراءة عنوان (في ظل انتشار ظاهرة العولمة.. مهام المثقف الديني) أنجز هذه القراءة الكاتب الجزائري سعيد ب م. حيث تساءل في بداية القراءة بقوله: أي دور قادر أن…التفاصيل>>
-
مشاركة في اللقاء الوطني الخامس للحوار الفكري
شارك الأستاذ زكي الميلاد في اللقاء الحواري الخاص بالمناطق في إطار أعمال اللقاء الوطني الخامس للحوار الفكري, والذي بحث موضوع (نحن والآخر.. رؤية وطنية مشتركة للتعامل مع الثقافات العالمية). نظم هذا اللقاء مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني, وعقد في محافظة الأحساء, برئاسة وزير التربية والتعليم الدكتور عبد الله صالح العبيد, وبإدارة أمين عام المركز الأستاذ فيصل بن عبد الرحمن…التفاصيل>>
-
مراجعة لكتاب (المسألة الثقافية)
نشرت صحيفة البيان الإماراتية في ملحقها الأسبوعي (بيان الكتب) المتخصص في نشر المراجعات حول الكتب العربية والأجنبية الصادرة حديثا, نشرت مراجعة لكتاب الأستاذ زكي الميلاد الصادر حديثا بعنوان (المسألة الثقافية.. من أجل بناء نظرية في الثقافة), أنجز هذه المراجعة الكاتب فيصل خرتش, وتطرقت هذه المراجعة إلى جميع فصول الكتاب ومحتوياته, إلى جانب المقدمة والخاتمة. نشرت هذه المراجعة يوم الاثنين 22…التفاصيل>>
-
حوار فكري مع مجلة (رؤى)
نشرت مجلة رؤى, وهي مجلة فكرية فصلية تعنى بقضايا التجديد والمستقبل الإسلامي, ويصدرها من باريس مركز الدراسات الحضارية, نشرت حوارا فكريا مع الأستاذ زكي الميلاد, تناول الحديث عن موقع الإسلام في العالم المعاصر, وعن حاضر ومستقبل الإسلام, وكيف نبتكر لنا طريقا للتقدم والتمدن في هذا العصر. أجرى الحوار الباحث الجزائري الأستاذ محمد مراح, الأستاذ بمعهد القانون بالجزائر. نشر الحوار في…التفاصيل>>
-
دراسة في مجلة (ثقافتنا)
نشرت مجلة (ثقافتنا) للدراسات والبحوث, وهي مجلة علمية فصلية متخصصة في استئناف مسيرة الحركة الحضارية, وتصدر عن رابطة الثقافة والعلاقات الإسلامية في طهران, نشرت دراسة للأستاذ زكي الميلاد بعنوان (الثقافة والدين.. قراءة في نظرية توماس إليوت) الناقد والأديب البريطاني المعروف, الذي تحدث عن هذه النظرية في كتابه الشهير (ملاحظات نحو تعريف الثقافة). وقد حاولت هذه الدراسة تحديد مكونات نظرية إليوت…التفاصيل>>
-
مداخلة حول تجربة الحوار الوطني
نشرت صحيفة عكاظ السعودية, مشاركات لعدد من الكتاب والمفكرين السعوديين, تناولت فكرة وتجربة الحوار الوطني في المملكة العربية السعودية, وكانت للأستاذ زكي الميلاد مشاركة, هذا نصها: فكرة الحوار الوطني جاءت أساسا للتعبير عن رغبة المجتمع السعودي, في أن يتعارف من جديد مع ذاته, ويتواصل مع مكونات التعدد في نسيجه المجتمعي, وضرورة الخروج من الأطر والدوائر الضيقة والمحدودة, إلى الدوائر العامة…التفاصيل>>
-
مجلة الكلمة العدد (48)
صدر العدد الثامن والأربعون من مجلة الكلمة, وهي مجلة فصلية تعنى بشؤون الفكر الإسلامي وقضايا العصر والتجدد الحضاري. وقد عالج هذا العدد بعض القضايا والظواهر والمفاهيم التي تتصل وطبيعة اهتمامات الفكر الإسلامي المعاصر. وتضمن هذا العدد دراسة للأستاذ زكي الميلاد حملت عنوان (السيد موسى الصدر والمشروع الإصلاحي), وتطرقت هذه الدراسة إلى المحاور التالية: السيد الصدر والنزعة الإصلاحية, السيد الصدر ومرحلة…التفاصيل>>
-
كتاب (المسألة الثقافية)
كتاب جديد صدر للأستاذ زكي الميلاد بعنوان (المسألة الثقافية.. من أجل بناء نظرية في الثقافة). يبحث هذا الكتاب عن جذور ومكونات فكرة الثقافة, ويحاول أن يقدم تفسيرا لسؤال جوهري هو لماذا لم تظهر عندنا نظرية في الثقافة؟, ولكي نتوصل لمثل هذه النظرية لابد من اختبار وتجريب جميع المعاني والدلالات التي تعبر عنها فكرة الثقافة, وفي هذا السياق جاء الحديث عن…التفاصيل>>
-
مشاركة في كتاب (موقع الحرية في الإصلاح والتجديد)
أصدر مركز الإمام موسى الصدر للأبحاث والدراسات, أعمال مؤتمر كلمة سواء التاسع في كتاب حمل عنوان المؤتمر, وهو (موقع الحرية في الإصلاح والتجديد). ويحتوي الكتاب ورقة البحث التي شارك بها الأستاذ زكي الميلاد في هذا المؤتمر, الذي انعقد في بيروت خلال الفترة ما بين 2ـ3 ديسمبر 2004م, وحملت الورقة عنوان (مشاريع الإصلاح.. الفرص والمتطلبات). يقع هذا الكتاب في 232 صفحة…التفاصيل>>
الجديد
-
البشر والإنسان.. ما وجه العلاقة بينهما؟
تطرق النص القرآني إلى ثنائية البشر والإنسان، وقد وردت هذه الثنائية متصلة في آية واحدة، وتكررت منقطعة في كثير من السور والآيات المكية والمدنية. وردت متصلة في سياق قصة مريم، وتحددت في قوله تعالى: (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)(سورة مريم، الآية 26) وعلى مستوى اللغة، فقد عرفت هذه الثنائية لدى المتقدمين،…التفاصيل>>
-
الفيلسوف والتفوق الأخلاقي
غالبا ما يعرف الفيلسوف من زاوية المعرفة، ويعدّ من هذه الزاوية أنّه صاحب معرفة شاملة، يكون محيطا وفقا للتعريف القديم بالمعارف الطبيعيّة والمنطقيّة والإلهيّة، التي تمكن الفيلسوف من النظر إلى عالم الوجود، وتكوين رؤية شاملة للحياة، وتفحص العلل والمبادئ الأولى للموجودات، متجلّيا في ناحية الأشخاص في صورة أرسطو (384 - 322 ق.م) في الأزمنة اليونانيّة القديمة الذي صنَّف في هذه…التفاصيل>>
-
إعادة تعريف الإنسان من الناطقية إلى الأخلاقية
ما زال يتردد إلى اليوم تعريف الإنسان الذي وضعه في القرن الرابع قبل الميلاد الفيلسوف اليوناني أرسطو (384 - 322 ق.م) قائلا: (إن الإنسان حيوان ناطق)، مستندا في هذا التعريف إلى علم المنطق، مطبقا عليه قاعدة الكليات الخمس، وهي: (الجنس والنوع والفصل والخاصة والعرض العام)، منتخبا منها ثلاث كليات هي: (الجنس والنوع والفصل)، مبينا أن كلمة "حيوان" تشير إلى كلية…التفاصيل>>
-
الفيلسوف وإعادة بناء المعرفة
مهما تعددت التصورات وتنوعت التحليلات وتكاثرت في الإجابة عن سؤال: من هو الفيلسوف؟ ما صورته وحقيقته؟ وكيف نتلمس وجوده وحضوره الفعلي؟ مع كل ما يمكن أن يطرح في هذا الشأن من تصورات وتحليلات متقاربة أو متباعدة، يبقى أن هناك جانبا أساسيا يمكن الاتفاق عليه، إذ يقربنا من صورة الفيلسوف وحقيقته الفعلية، ويتعلق هذا الجانب بالمعرفة، ويتحدد في ناحية القدرة على…التفاصيل>>
-
أحمد فؤاد الأهواني وتطور البحث الفلسفي في مصر
يعد الدكتور أحمد فؤاد الأهواني (1908 - 1970م) من رواد البحث الفلسفي في مصر، وقد تميز بسيرة فلسفية جادة ومميزة، تشكلت هذه السيرة وتجلت في مجال التعليم تعلما وتعليما، طالبا وأستاذا، كما تجلت في مجال النشر تأليفا وتحقيقا وترجمة. ففي مجال التعليم عاصر الأهواني طالبا مرحلة الأساتذة والمستشرقين الأوروبيين الذين نهضوا بتدريس الفلسفة في الجامعة المصرية في بواكير نشأتها، وتحديدا…التفاصيل>>
-
لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر
اشتهرت عند الغربيين المنشغلين بحقل الدراسات الفكرية والفلسفية مقولة: (لولا نيوتن لما كان كانت)، وقياسا على هذه المقولة مبنى ومعنى، يمكن توليد مقولة تطابقها في الصدق العلمي والموضوعي، وهي: (لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر). هذه المقولة لم تعرف من قبل عند الغربيين بهذا النحت البياني واللساني، ولكن أظن أن لا أحد سوف يشكك في صحتها متى ما عرفت صورة…التفاصيل>>
-
الفلسفة وتجدد سؤال: ما هي الفلسفة؟
الفلسفة على قدمها الطويل، إذ ترتد إلى عصور ما قبل الميلاد، وتمتد إلى ما بعده، عابرة جميع الأزمنة القديمة والوسيطة والحديثة، ومع سعة الاشتغال بها، وكثافة البحث عنها، وتواصل النظر فيها، فحصا وتبصرا، تحليلا وتركيبا، ما زالت إلى اليوم توضع موضع المساءلة متحددة بصيغة: ما هي الفلسفة؟ هذا السؤال ظل يتردد دوما، ويتجدد في أزمنة مختلفة ومتعاقبة، بوصفه سؤالا رئيسا…التفاصيل>>
-
رسل عندما تخلى عن فيثاغورس
ربط الفيلسوف والرياضي البريطاني برتراند رسل (1872 - 1970م) أعظم تحوّل في مساره الفلسفي بشخص فيثاغورس الرياضي اليوناني الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد، مطلقا عبارته الدالّة على ذلك قائلا: (عندما تخلَّيت عن فيثاغورس)، خاتما بها كتابه: (فلسفتي.. كيف تطوَّرت) الصادر سنة 1959م، والذي عدّه الدكتور زكي نجيب محمود (1905 - 1993م) وثيقة فريدة في تاريخ الفلسفة، تسجِّل تاريخا…التفاصيل>>
-
إصلاح الحداثة.. مقاربة بين طه عبدالرحمن ووائل حلاق
استعمل المفكر المغربي الدكتور طه عبدالرحمن تسمية الحداثة الإسلامية بلا ممانعة ولا محاذير، مقدمًا نظرية جمعت بين الحداثة والإسلام في تركيب ثنائي متحد لا فصل فيه ولا قطع، أقامها على أساس قاعدة التفريق بين روح الحداثة وواقع الحداثة، أبان عنها وشرحها في كتابه: (روح الحداثة.. المدخل إلى تأسيس الحداثة الإسلامية)، الصادر سنة 2006م. في المقابل تحفظ المفكر الفلسطيني الدكتور وائل…التفاصيل>>
-
الفلسفة والناس.. هل حقا أن كل إنسان فيلسوف؟
ترددت في الكتابات الفلسفية الغربية الحديثة، وتابعتها الكتابات العربية، تلك المقولة التي تربط جميع البشر بالفلسفة، وتصور أن كل إنسان هو فيلسوف إما من جهة الطبيعة أو من جهة الدرجة. ومن ثم فإن الفلسفة ليست وقفا على الفلاسفة، وليس التفلسف حقا خاصا بهؤلاء الفلاسفة، وإنما هو حق عام للناس كافة، لا يتقيد بفئة، ولا ينحصر بزمن، ولا يتحدد بمكان، ولا…التفاصيل>>