السبت 17 محرم 1447 الموافق (12-07-2025)
متابعات
-
مشاركة في ندوة: (الصالونات الثقافية ودورها في نشر ثقافة الحوار)
شارك الأستاذ زكي الميلاد في ندوة: (الصالونات الثقافية ودورها في نشر ثقافة الحوار) التي نظمها مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني, التي عقدت في مكة المكرمة, في الفترة ما بين 20ـ21 مايو 2006. وقد شارك في الندوة ما يقارب من ستين مشاركا ومشاركة يمثلون أصحاب المنتديات الثقافية, والمثقفين المهتمين بهذا الشأن. ناقشت الندوة أربعة محاور, ففي المحور الأول تمت مناقشة…التفاصيل>> -
مشاركة في ندوة إقليمية حول العولمة
شارك الأستاذ زكي الميلاد في ندوة إقليمية عقدت في العاصمة الأردنية عمان حول العولمة حملت عنوان (العولمة وانعكاساتها على العالم الإسلامي في المجالين الثقافي والاقتصادي). شارك في تنظيم الندوة المعهد العالمي للفكر الإسلامي, وجامعة آل البيت الأردنية, والمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة, وعقدت في الفترة ما بين 3ـ4 مايو 2006م. في هذه الندوة قدم الأستاذ زكي الميلاد ورقة حملت عنوان…التفاصيل>> -
حوار فكري مع صحيفة (الوقت) البحرينية
نشرت صحيفة (الوقت) البحرينية حوارا فكريا مع الأستاذ زكي الميلاد, تطرق إلى العديد من القضايا التي هي موضع اهتمام الفكر الإسلامي المعاصر, مثل قضايا النهضة والإصلاح الديني, وإشكالية الانحطاط في الحضارة الإسلامية, إلى جانب المقولات والحقول الجديدة المعالجة في الفكر الإسلامي المعاصر. أجرى الحوار الكاتب البحريني الأستاذ نادر المتروك, ونشر في صفحة اشراقات, بتاريخ الجمعة 28 ابريل 2006م, 30 ربيع…التفاصيل>> -
مقالة في مجلة (الحياة الطيبة)
نشرت مجلة (الحياة الطيبة) الصادرة في بيروت, مقالة للأستاذ زكي الميلاد بعنوان (الفكر الإسلامي المعاصر.. متى يبدأ عصر النقد الفكري؟). تطرقت المقالة إلى ثلاثة محاور أساسية, فالمحور الأول تطرق إلى متى ندخل عصر النقد الفكري, وتطرق المحور الثاني إلى الفكر الإسلامي والخبرة النقدية, أما المحور الثالث فتطرق إلى الفكر الإسلامي والنقد الأكاديمي العربي المعاصر. و(الحياة الطيبة) مجلة فصلية تعنى بقضايا…التفاصيل>> -
مشاركة في عمل مجموعة المشورة الثقافية
شارك الأستاذ زكي الميلاد في اجتماع مجموعة المشورة الثقافية لمدارسة البرنامج الثقافي لمهرجان الجنادرية للتراث والثقافة في دورته القادمة الثانية والعشرون. وقد عقد هذا الاجتماع في العاصمة الرياض على مدى يومين 25 ـ 26 ابريل 2006, وبحضور عدد من الشخصيات الفكرية والعلمية من مختلف مناطق المملكة العربية السعودية. وعمل هذه المجموعة يقام في كل عام, حيث توجه الدعوة إلى مجموعة…التفاصيل>>
-
لقاء مع قناة الأنوار الفضائية
بثت قناة الأنوار الفضائية, حوارا مع الأستاذ زكي الميلاد حول كتابه (محنة المثقف الديني مع العصر) بعد صدور طبعته الثانية, في برنامج (وما يسطرون) الذي يعده ويقدمه الأستاذ حسن آل حمادة, وهو برنامج يحاور المؤلفين حول مؤلفاتهم الصادرة حديثا. وتناول هذا الحوار الحديث عن فكرة وموضوع الكتاب وخلفياته, وبواعث تأليفه, كما تطرق إلى الموضوعات والمحاور التي عالجها الكتاب, كالعلاقة بين…التفاصيل>> -
مراجعة لكتاب (من التراث إلى الاجتهاد)
نشرت صحيفة الغد الأردنية في صفحة دين وحضارة, مراجعة لكتاب الأستاذ زكي الميلاد (من التراث إلى الاجتهاد.. الفكر الإسلامي وقضايا الإصلاح والتجديد), أنجزت المراجعة الكاتبة الجزائرية خيرية الطهيري. وركزت المراجعة الحديث عن الفصل الذي تناول إشكالية التراث من المنظورين المعرفي والمنهجي, والفصل الذي تناول العلاقة بين الحداثة والاجتهاد. ولغرض توسيع دائرة النقاش حول هذه القضايا حاورت الكاتبة الباحث الأردني حسن…التفاصيل>> -
دراسة حول الثقافة والحضارة في مجلة ثقافتنا
نشرت مجلة (ثقافتنا) للدراسات والبحوث, وهي مجلة كما تعرف نفسها, مجلة علمية فصلية متخصصة في استئناف مسيرة الحركة الحضارية الإسلامية, نشرت دراسة للأستاذ زكي الميلاد بعنوان (الثقافة والحضارة.. قراءة في نظرية علي عزت بيجوفيتش) وهي النظرية التي شرحها في كتابه اللامع (الإسلام بين الشرق والغرب), وأثار حولها نقاشا مهما ومضيئا في العلاقة بين الثقافة والحضارة. نشرت الدراسة في المجلد الثاني,…التفاصيل>> -
حوار فكري مع صحيفة الرأي الأردنية
نشرت صحيفة الرأي الأردنية, حوارا فكريا موسعا مع الأستاذ زكي الميلاد, في ملحق الثقافة الذي يصدر عن الصحيفة كل يوم جمعة, أجرت الحوار في عمان الصحفية سميرة عوض رئيسة تحرير مجلة أنت النسائية. وتناول الحوار العديد من القضايا الفكرية المعاصرة والراهنة, مثل قضايا تعارف الحضارات, وصورة المثقف, والتكامل المعرفي بين مفاهيم الجامع والجامعة والجماعة, والأصالة والمعاصرة, ومسألة المرأة, وصورتنا الثقافية,…التفاصيل>> -
مداخلة حول رؤية المثقف السعودي لمستقبله
(المثقفون السعوديون يرسمون أدوارهم), تحت هذا العنوان نشر ملحق المجلة الثقافية الصادر أسبوعيا عن صحيفة الجزيرة, السعودية تحقيقا أعده الكاتب السعودي الأستاذ أحمد صالح الهلال, وشارك فيه عدد من المثقفين السعوديين, ومنهم الأستاذ زكي الميلاد, وهذا نص مداخلته: ليس هناك رؤية واضحة يمكن الجزم بها لمستقبل المثقف السعودي, خصوصاً وأن هذا النمط من التساؤلات يعد غائباً, أو لا يشكل هاجساً…التفاصيل>>
الجديد
-
البشر والإنسان.. ما وجه العلاقة بينهما؟
تطرق النص القرآني إلى ثنائية البشر والإنسان، وقد وردت هذه الثنائية متصلة في آية واحدة، وتكررت منقطعة في كثير من السور والآيات المكية والمدنية. وردت متصلة في سياق قصة مريم، وتحددت في قوله تعالى: (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)(سورة مريم، الآية 26) وعلى مستوى اللغة، فقد عرفت هذه الثنائية لدى المتقدمين،…التفاصيل>>
-
الفيلسوف والتفوق الأخلاقي
غالبا ما يعرف الفيلسوف من زاوية المعرفة، ويعدّ من هذه الزاوية أنّه صاحب معرفة شاملة، يكون محيطا وفقا للتعريف القديم بالمعارف الطبيعيّة والمنطقيّة والإلهيّة، التي تمكن الفيلسوف من النظر إلى عالم الوجود، وتكوين رؤية شاملة للحياة، وتفحص العلل والمبادئ الأولى للموجودات، متجلّيا في ناحية الأشخاص في صورة أرسطو (384 - 322 ق.م) في الأزمنة اليونانيّة القديمة الذي صنَّف في هذه…التفاصيل>>
-
إعادة تعريف الإنسان من الناطقية إلى الأخلاقية
ما زال يتردد إلى اليوم تعريف الإنسان الذي وضعه في القرن الرابع قبل الميلاد الفيلسوف اليوناني أرسطو (384 - 322 ق.م) قائلا: (إن الإنسان حيوان ناطق)، مستندا في هذا التعريف إلى علم المنطق، مطبقا عليه قاعدة الكليات الخمس، وهي: (الجنس والنوع والفصل والخاصة والعرض العام)، منتخبا منها ثلاث كليات هي: (الجنس والنوع والفصل)، مبينا أن كلمة "حيوان" تشير إلى كلية…التفاصيل>>
-
الفيلسوف وإعادة بناء المعرفة
مهما تعددت التصورات وتنوعت التحليلات وتكاثرت في الإجابة عن سؤال: من هو الفيلسوف؟ ما صورته وحقيقته؟ وكيف نتلمس وجوده وحضوره الفعلي؟ مع كل ما يمكن أن يطرح في هذا الشأن من تصورات وتحليلات متقاربة أو متباعدة، يبقى أن هناك جانبا أساسيا يمكن الاتفاق عليه، إذ يقربنا من صورة الفيلسوف وحقيقته الفعلية، ويتعلق هذا الجانب بالمعرفة، ويتحدد في ناحية القدرة على…التفاصيل>>
-
أحمد فؤاد الأهواني وتطور البحث الفلسفي في مصر
يعد الدكتور أحمد فؤاد الأهواني (1908 - 1970م) من رواد البحث الفلسفي في مصر، وقد تميز بسيرة فلسفية جادة ومميزة، تشكلت هذه السيرة وتجلت في مجال التعليم تعلما وتعليما، طالبا وأستاذا، كما تجلت في مجال النشر تأليفا وتحقيقا وترجمة. ففي مجال التعليم عاصر الأهواني طالبا مرحلة الأساتذة والمستشرقين الأوروبيين الذين نهضوا بتدريس الفلسفة في الجامعة المصرية في بواكير نشأتها، وتحديدا…التفاصيل>>
-
لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر
اشتهرت عند الغربيين المنشغلين بحقل الدراسات الفكرية والفلسفية مقولة: (لولا نيوتن لما كان كانت)، وقياسا على هذه المقولة مبنى ومعنى، يمكن توليد مقولة تطابقها في الصدق العلمي والموضوعي، وهي: (لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر). هذه المقولة لم تعرف من قبل عند الغربيين بهذا النحت البياني واللساني، ولكن أظن أن لا أحد سوف يشكك في صحتها متى ما عرفت صورة…التفاصيل>>
-
الفلسفة وتجدد سؤال: ما هي الفلسفة؟
الفلسفة على قدمها الطويل، إذ ترتد إلى عصور ما قبل الميلاد، وتمتد إلى ما بعده، عابرة جميع الأزمنة القديمة والوسيطة والحديثة، ومع سعة الاشتغال بها، وكثافة البحث عنها، وتواصل النظر فيها، فحصا وتبصرا، تحليلا وتركيبا، ما زالت إلى اليوم توضع موضع المساءلة متحددة بصيغة: ما هي الفلسفة؟ هذا السؤال ظل يتردد دوما، ويتجدد في أزمنة مختلفة ومتعاقبة، بوصفه سؤالا رئيسا…التفاصيل>>
-
رسل عندما تخلى عن فيثاغورس
ربط الفيلسوف والرياضي البريطاني برتراند رسل (1872 - 1970م) أعظم تحوّل في مساره الفلسفي بشخص فيثاغورس الرياضي اليوناني الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد، مطلقا عبارته الدالّة على ذلك قائلا: (عندما تخلَّيت عن فيثاغورس)، خاتما بها كتابه: (فلسفتي.. كيف تطوَّرت) الصادر سنة 1959م، والذي عدّه الدكتور زكي نجيب محمود (1905 - 1993م) وثيقة فريدة في تاريخ الفلسفة، تسجِّل تاريخا…التفاصيل>>
-
إصلاح الحداثة.. مقاربة بين طه عبدالرحمن ووائل حلاق
استعمل المفكر المغربي الدكتور طه عبدالرحمن تسمية الحداثة الإسلامية بلا ممانعة ولا محاذير، مقدمًا نظرية جمعت بين الحداثة والإسلام في تركيب ثنائي متحد لا فصل فيه ولا قطع، أقامها على أساس قاعدة التفريق بين روح الحداثة وواقع الحداثة، أبان عنها وشرحها في كتابه: (روح الحداثة.. المدخل إلى تأسيس الحداثة الإسلامية)، الصادر سنة 2006م. في المقابل تحفظ المفكر الفلسطيني الدكتور وائل…التفاصيل>>
-
الفلسفة والناس.. هل حقا أن كل إنسان فيلسوف؟
ترددت في الكتابات الفلسفية الغربية الحديثة، وتابعتها الكتابات العربية، تلك المقولة التي تربط جميع البشر بالفلسفة، وتصور أن كل إنسان هو فيلسوف إما من جهة الطبيعة أو من جهة الدرجة. ومن ثم فإن الفلسفة ليست وقفا على الفلاسفة، وليس التفلسف حقا خاصا بهؤلاء الفلاسفة، وإنما هو حق عام للناس كافة، لا يتقيد بفئة، ولا ينحصر بزمن، ولا يتحدد بمكان، ولا…التفاصيل>>