الجمعة 16 محرم 1447 الموافق (11-07-2025)
متابعات
-
مراجعة لكتاب: (تعارف الحضارات)
نشرت صحيفة الثورة اليومية, الصادرة في دمشق عم مؤسسة الوحدة للصحافة, مراجعة لكتاب (تعارف الحضارات), في زاوية دين ودنيا. شرحت هذه المراجعة فكرة الكتاب وأطروحته في تعارف الحضارات, وقدمت تعريفا للأستاذ زكي الميلاد, الذي قام بإعداد هذا الكتاب, واختتمت المراجعة بالقول: (وهذا الكتاب الذي أعده الأستاذ زكي الميلاد, وشارك فيه مجموعة من الكُتّاب والباحثين, يٌقدّم تعريفاً لفكرة تعارف الحضارات, المستمدة…التفاصيل>>
-
مقالة في مجلة (رسالة التقريب)
نشرت مجلة (رسالة التقريب), مقالة للأستاذ زكي الميلاد بعنوان (في معنى التسامح الإسلامي وتجلياته). و(رسالة التقريب) مجلة متخصصة محكمة تعنى بقضايا التقريب بين المذاهب ووحدة الأمة الإسلامية, تصدر كل شهرين عن المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية في طهران. وقد عالجت المقالة أربع محاور, في معنى التسامح ومجاله, والتسامح بين المسلمين, والتسامح والتنوير, وبيان أخلاقي من اجل التسامح. نشرت المقالة…التفاصيل>>
-
تقديم لكتاب (مذكرات مراهقة)
قدم الأستاذ زكي الميلاد للعمل الأدبي الذي أصدرته الكاتبة السعودية فاطمة فتح الله الحجاج, والصادر حديثا بعنوان (مذكرات مراهقة), وهو عبارة كما تقول الكاتبة, عن أوراق مبعثرة جمعتها من ذكريات مرحلة مريرة في حياة إحداهن, أوراق سوداء صاغتها الدموع, وعبثت بها الآلام. وهذا الكتاب هو العمل الأول للمؤلفة, صدر عن دار أطياف للنشر في القطيف, ويقع في 30 صفحة من…التفاصيل>>
-
مقالة في مجلة (حوار العرب)
نشرت مجلة (حوار العرب) ـ وهي مجلة فكرية شهرية تصدرها مؤسسة الفكر العربي في بيروت ـ مقالة للأستاذ زكي الميلاد بعنوان (الفكر الإسلامي المعاصر والديمقراطية), وتنطلق هذه المقالة من خلفية أن مشكلة الفكر الإسلامي المعاصر في علاقته بالديمقراطية, وتكوين المعرفة بها, أنه لم يتابع تراكمات ما أنجزه المصلحون المسلمون في القرن التاسع عشر الميلادي من إصلاحات وتجديدات في المجال الفكري…التفاصيل>>
-
صدور كتاب: (تعارف الحضارات)
صدر حديثاً عن دار الفكر بدمشق, كتاب: (تعارف الحضارات) وهو من إعداد الأستاذ زكي الميلاد, وبمشاركة مجموعة من الكتاب والباحثين. يحاول هذا الكتاب أن يقدم تعريفا لفكرة تعارف الحضارات, بوصفها فكرة جديدة وخلاقة, تنتمي إلى الفضاء المعرفي الإسلامي, وتتحدد في مجال العلاقات بين الحضارات. كما يشرح الكتاب من أين بدأت فكرة تعارف الحضارات؟ وكيف نمت وتطورت؟ وبماذا تتميز عن المقولات…التفاصيل>>
-
مراجعة لكتاب: (تعارف الحضارات) في صحيفة الحياة
نشرت صحيفة الحياة اللندنية, مراجعة لكتاب: (تعارف الحضارات), والذي هو من إعداد الأستاذ زكي الميلاد, أعد المراجعة الكاتب السوري الأستاذ فايز سارة, حيث افتتح مراجعته بقوله: (ذهب الكاتب السعودي زكي الميلاد نحو مسعى صعب، هدفه التأسيس لفكرة تعارف الحضارات، وهو في هذا المسعى، لا يذهب وحيداً، بل يضم جهده إلى جهد آخرين من كتاب، عملوا في مقاربة الفكرة ونقاشها، وصولاً…التفاصيل>>
-
كتاب: (المسألة الثقافية) في سؤال لامتحانات كلية العلوم الاجتماعية
في امتحانات كلية العلوم الاجتماعية, بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية, قسم المكتبات والمعلومات, للفصل الدراسي الثاني لعام 26ـ1427هـ, للمقرر فهرسة وصفية, ورد سؤال عن كتاب الأستاذ زكي الميلاد (المسألة الثقافية.. من أجل بناء نظرية في الثقافة). ونص السؤال هو كالتالي: حرر بطاقة فهرسة للبيانات الآتية: صدر عن المركز الثقافي العربي, عام 1426هـ, بالدار البيضاء, كتاب بعنوان (المسألة الثقافية.. من…التفاصيل>>
-
مشاركة في مؤتمر دولي حول الخطاب الإسلامي
شارك الأستاذ زكي الميلاد في مؤتمر دولي عقد في العاصمة الأردنية عمان حول (نحو خطاب إسلامي ديموقراطي مدني), نظمه مركز القدس للدراسات السياسية, بالتعاون مع مؤسسة كونراد اديناور الألمانية, وبرعاية دولة رئيس الوزراء الأردني الدكتور معروف البخيت, حضر المؤتمر جمع كبير من المثقفين والباحثين والكتاب من واحد وعشرين دولة عربية وإسلامية, ومن أوروبا وآسيا. وفي هذا المؤتمر قدم الأستاذ زكي…التفاصيل>>
-
حوار فكري مع صحيفة الغد الأردنية
نشرت صحيفة الغد اليومية الأردنية, حواراً فكرياً موسعاً مع الأستاذ زكي الميلاد, تركز حول موقع المسألة الثقافية في الخطاب الإسلامي, وكيف تحددت وتبلورت هذه المسألة الثقافية في الخطاب الإسلامي الحديث والمعاصر. كما تطرق الحوار إلى جدل العلاقة بين الثقافي والسياسي, ولماذا أخفق التنوير في العالم العربي والإسلامي, ومصير ومستقبل التجديد الإسلامي, والثقافة بين المدنية والطائفية, وأخيراً العلاقة بين السياسة والدين.…التفاصيل>>
-
حوار فكري مع مجلة النبأ
نشرت مجلة (النبأ) وهي مجلة شهرية ثقافية, حواراً فكرياً مع الأستاذ زكي الميلاد, تطرق إلى قضايا الثقافة والحضارة في المجال الحضاري الإسلامي, وأسئلة العصر الحضارية, وصور المثقف وتمثلاته المعاصرة, والإصلاح والتجديد في المشروع الإسلامي, والتثاقف الإنساني بين الثقافات, ومسألة الوحدة الإسلامية والتقريب بين المذاهب. كما تطرق الحوار إلى طبيعة المشروع الثقافي الذي يشتغل عليه الأستاذ زكي الميلاد. أجرى الحوار الكاتب…التفاصيل>>
الجديد
-
البشر والإنسان.. ما وجه العلاقة بينهما؟
تطرق النص القرآني إلى ثنائية البشر والإنسان، وقد وردت هذه الثنائية متصلة في آية واحدة، وتكررت منقطعة في كثير من السور والآيات المكية والمدنية. وردت متصلة في سياق قصة مريم، وتحددت في قوله تعالى: (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)(سورة مريم، الآية 26) وعلى مستوى اللغة، فقد عرفت هذه الثنائية لدى المتقدمين،…التفاصيل>>
-
الفيلسوف والتفوق الأخلاقي
غالبا ما يعرف الفيلسوف من زاوية المعرفة، ويعدّ من هذه الزاوية أنّه صاحب معرفة شاملة، يكون محيطا وفقا للتعريف القديم بالمعارف الطبيعيّة والمنطقيّة والإلهيّة، التي تمكن الفيلسوف من النظر إلى عالم الوجود، وتكوين رؤية شاملة للحياة، وتفحص العلل والمبادئ الأولى للموجودات، متجلّيا في ناحية الأشخاص في صورة أرسطو (384 - 322 ق.م) في الأزمنة اليونانيّة القديمة الذي صنَّف في هذه…التفاصيل>>
-
إعادة تعريف الإنسان من الناطقية إلى الأخلاقية
ما زال يتردد إلى اليوم تعريف الإنسان الذي وضعه في القرن الرابع قبل الميلاد الفيلسوف اليوناني أرسطو (384 - 322 ق.م) قائلا: (إن الإنسان حيوان ناطق)، مستندا في هذا التعريف إلى علم المنطق، مطبقا عليه قاعدة الكليات الخمس، وهي: (الجنس والنوع والفصل والخاصة والعرض العام)، منتخبا منها ثلاث كليات هي: (الجنس والنوع والفصل)، مبينا أن كلمة "حيوان" تشير إلى كلية…التفاصيل>>
-
الفيلسوف وإعادة بناء المعرفة
مهما تعددت التصورات وتنوعت التحليلات وتكاثرت في الإجابة عن سؤال: من هو الفيلسوف؟ ما صورته وحقيقته؟ وكيف نتلمس وجوده وحضوره الفعلي؟ مع كل ما يمكن أن يطرح في هذا الشأن من تصورات وتحليلات متقاربة أو متباعدة، يبقى أن هناك جانبا أساسيا يمكن الاتفاق عليه، إذ يقربنا من صورة الفيلسوف وحقيقته الفعلية، ويتعلق هذا الجانب بالمعرفة، ويتحدد في ناحية القدرة على…التفاصيل>>
-
أحمد فؤاد الأهواني وتطور البحث الفلسفي في مصر
يعد الدكتور أحمد فؤاد الأهواني (1908 - 1970م) من رواد البحث الفلسفي في مصر، وقد تميز بسيرة فلسفية جادة ومميزة، تشكلت هذه السيرة وتجلت في مجال التعليم تعلما وتعليما، طالبا وأستاذا، كما تجلت في مجال النشر تأليفا وتحقيقا وترجمة. ففي مجال التعليم عاصر الأهواني طالبا مرحلة الأساتذة والمستشرقين الأوروبيين الذين نهضوا بتدريس الفلسفة في الجامعة المصرية في بواكير نشأتها، وتحديدا…التفاصيل>>
-
لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر
اشتهرت عند الغربيين المنشغلين بحقل الدراسات الفكرية والفلسفية مقولة: (لولا نيوتن لما كان كانت)، وقياسا على هذه المقولة مبنى ومعنى، يمكن توليد مقولة تطابقها في الصدق العلمي والموضوعي، وهي: (لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر). هذه المقولة لم تعرف من قبل عند الغربيين بهذا النحت البياني واللساني، ولكن أظن أن لا أحد سوف يشكك في صحتها متى ما عرفت صورة…التفاصيل>>
-
الفلسفة وتجدد سؤال: ما هي الفلسفة؟
الفلسفة على قدمها الطويل، إذ ترتد إلى عصور ما قبل الميلاد، وتمتد إلى ما بعده، عابرة جميع الأزمنة القديمة والوسيطة والحديثة، ومع سعة الاشتغال بها، وكثافة البحث عنها، وتواصل النظر فيها، فحصا وتبصرا، تحليلا وتركيبا، ما زالت إلى اليوم توضع موضع المساءلة متحددة بصيغة: ما هي الفلسفة؟ هذا السؤال ظل يتردد دوما، ويتجدد في أزمنة مختلفة ومتعاقبة، بوصفه سؤالا رئيسا…التفاصيل>>
-
رسل عندما تخلى عن فيثاغورس
ربط الفيلسوف والرياضي البريطاني برتراند رسل (1872 - 1970م) أعظم تحوّل في مساره الفلسفي بشخص فيثاغورس الرياضي اليوناني الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد، مطلقا عبارته الدالّة على ذلك قائلا: (عندما تخلَّيت عن فيثاغورس)، خاتما بها كتابه: (فلسفتي.. كيف تطوَّرت) الصادر سنة 1959م، والذي عدّه الدكتور زكي نجيب محمود (1905 - 1993م) وثيقة فريدة في تاريخ الفلسفة، تسجِّل تاريخا…التفاصيل>>
-
إصلاح الحداثة.. مقاربة بين طه عبدالرحمن ووائل حلاق
استعمل المفكر المغربي الدكتور طه عبدالرحمن تسمية الحداثة الإسلامية بلا ممانعة ولا محاذير، مقدمًا نظرية جمعت بين الحداثة والإسلام في تركيب ثنائي متحد لا فصل فيه ولا قطع، أقامها على أساس قاعدة التفريق بين روح الحداثة وواقع الحداثة، أبان عنها وشرحها في كتابه: (روح الحداثة.. المدخل إلى تأسيس الحداثة الإسلامية)، الصادر سنة 2006م. في المقابل تحفظ المفكر الفلسطيني الدكتور وائل…التفاصيل>>
-
الفلسفة والناس.. هل حقا أن كل إنسان فيلسوف؟
ترددت في الكتابات الفلسفية الغربية الحديثة، وتابعتها الكتابات العربية، تلك المقولة التي تربط جميع البشر بالفلسفة، وتصور أن كل إنسان هو فيلسوف إما من جهة الطبيعة أو من جهة الدرجة. ومن ثم فإن الفلسفة ليست وقفا على الفلاسفة، وليس التفلسف حقا خاصا بهؤلاء الفلاسفة، وإنما هو حق عام للناس كافة، لا يتقيد بفئة، ولا ينحصر بزمن، ولا يتحدد بمكان، ولا…التفاصيل>>