الخميس 01 محرم 1447 الموافق (26-06-2025)
متابعات
-
مراجعة لكتاب (الإسلام والتجديد) في صحيفة الحياة
نشر الباحث العراقي الدكتور رسول محمد رسول, في صفحة التراث بصحيفة الحياة اللندنية, مراجعة لكتاب (الإسلام والتجديد.. كيف يتجدد الفكر الإسلامي؟) للأستاذ زكي الميلاد, نشرت بتاريخ السبت 2 أغسطس 2008م, ص 22, هذا نصها: عن «المركز الثقافي العربي» في بيروت صدر حديثاً كتاب (الإسلام والتجديد: كيف يتجدد الفكر الإسلامي؟) للكاتب السعودي زكي الميلاد. وكانت موضوعة «التجديد» قد حازت على اهتمام…التفاصيل>>
-
مداخلة حول النشاط الثقافي النسائي في منطقة القطيف
أجرت الصحفية السعودية انتصار أبو دريس استطلاعا حول النشاط الثقافي والأدبي النسائي في محافظة القطيف شرق المملكة العربية السعودية, نشرته في صحيفة عكاظ السعودية, بعنوان (النشاط النسائي يدفع عجلة الثقافة في القطيف), ومن بين المستطلعين الأستاذ زكي الميلاد, وهذا نص مداخلته: النشاط الثقافي والأدبي النسائي في القطيف كان متقطعاً ومتفككاً في الفترات السابقة, وبدأ ينشط ويسجل حضوراً نسبياً في هذه الفترة…التفاصيل>>
-
دراسة عن إقبال في موقع إسلام أون لاين
أعاد موقع (إسلام أون لاين, نت) الإلكتروني بالقاهرة, نشر دراسة الأستاذ زكي الميلاد المنشورة في مجلة الكلمة, بعنوان (محمد إقبال من ما وراء الطبيعة إلى التجديد الديني), العدد 59, ربيع 2008م ـ 1429هـ, ونشرت الدراسة في الموقع بتصرف في العنوان حيث حملت عنوان (فلسفة إقبال بين كتابين ومرحلتين). نشرت الدراسة بتاريخ الخميس 5 يونيو 2008م, في زاوية الإسلام وقضايا العصر.التفاصيل>>
-
مداخلة حول التجديد الإسلامي في ملحق الرسالة
فتح ملحق الرسالة الأسبوعي الصادر عن صحيفة المدينة السعودية, فتح نقاشاً موسعاً حول التجديد الإسلامي, في زاوية تيارات, حمل عنوان (التجديد الإسلامي بين دعاة العصرنة ومدرسة الإحياء), وتضمن النقاش مشاركات للشيخ يوسف القرضاوي, والدكتور عبد الرزاق الحمامي من تونس, والدكتور محمد أحمد الصالح من السعودية, كما تضمن مشاركة للأستاذ زكي الميلاد أعدها الصحفي حجي جابر من جدة, وحملت عنوان (ما…التفاصيل>>
-
محاضرة في ديوانية الملتقى الثقافي بالقطيف
ألقى الأستاذ زكي الميلاد محاضرة في ديوانية الملتقى الثقافي بمحافظة القطيف شرق المملكة العربية السعودية, بعنوان: (المثقف الديني في عالم متغير), وذلك مساء يوم الأربعاء 25 يونيو 2008م. وتطرقت المحاضرة إلى ثلاثة محاور أساسية, هي: المحور الأول: ما هي فرضية البحث في موضوع المثقف الديني؟ المحور الثاني: ما هي أبعاد وخلفيات البحث عن المثقف الديني؟ المحور الثالث: في معنى المثقف…التفاصيل>>
-
تواصل المقالات في مجلة (ثقافة التقريب)
واصلت مجلة (ثقافة التقريب) نشر مقالات الأستاذ زكي الميلاد, فقد نشرت مجموعة جديدة في أعدادها الأخيرة, وهي مجلة ثقافية شهرية تصدر عن المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية في طهران, ويشرف عليها سماحة آية الله الشيخ محمد علي التسخيري, ويعدها مجموعة من الكتاب الرساليين المهتمين بمستقبل الأمة الإسلامية, وبوحدة الدائرة الحضارية للعالم الإسلامي, هكذا تعرف المجلة نفسها. وهذه المقالات المنشورة…التفاصيل>>
-
تشريح مصطلح حديث.. من هو المثقف الديني؟
تحت هذا العنوان نشر الباحث العراقي الدكتور رسول محمد رسول مقالة موسعة في صحيفة الحياة اللندنية, تطرق فيها وباهتمام لرأي الأستاذ زكي الميلاد في هذا الشأن, وبالعودة إلى كتابه (محنة المثقف الديني مع العصر), وحسب رأي الباحث فقد (حظي مصطلح «المثقَّف الدِّيني» باهتمام ريادي من جانب المفكِّر الإسلامي السعودي زكي الميلاد، فبين عامي 1994 ـ 2000 عكف على متابعة هذا…التفاصيل>>
-
مشاركة في مجلة (إسلامية المعرفة)
في زاوية رأي وحوار نشرت مجلة (إسلامية المعرفة), مقالة للأستاذ زكي الميلاد حملت عنوان (الجيل الجديد من المثقفين الإسلاميين وهاجس التجديد الديني), وإسلامية المعرفة كما تعرف نفسها هي مجلة فكرية فصلية محكمة يصدرها من بيروت المعهد العالمي للفكر الإسلامي. وحاولت هذه المقالة التأكيد على قيمة الدور الفكري الذي ينهض به الجيل الجديد من المثقفين الإسلاميين في ساحة الفكر الإسلامي المعاصر,…التفاصيل>>
-
مشاركة في مؤتمر الدوحة السادس لحوار الأديان
بدعوة من مركز الدوحة الدولي لحوار الأديان, شارك الأستاذ زكي الميلاد في المؤتمر الدولي السادس لحوار الأديان, المنعقد في الفترة ما بين 13 ـ 14 مايو 2008م, تحت عنوان (القيم الدينية.. بين المسالمة واحترام الحياة). وقد حضر المؤتمر ما يقارب 200 مشاركاً من رجال دين وأكاديميين ومفكرين وإعلاميين نساء ورجالا, ومن مختلف دول العالم, وينتمون إلى الديانات التوحيدية الثلاث الإسلام…التفاصيل>>
-
تكريم في المؤتمر الدولي الحادي والعشرين للوحدة الإسلامية
كرم المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية في طهران شخصيات تقريبية, في الجلسة الختامية للمؤتمر الدولي الحادي والعشرين للوحدة الإسلامية, وكان من هؤلاء الأستاذ زكي الميلاد, وذلك بعد أن تم اختيار مجلة (الكلمة) كأفضل مجلة هادفة في وسائل الإعلام, ونقل الرأي الحر والواعي في هذا العام. وقد تسلم الأستاذ زكي الميلاد درعاً تذكارياً تضمن خطاباً من آية الله الشيخ محمد…التفاصيل>>
الجديد
-
البشر والإنسان.. ما وجه العلاقة بينهما؟
تطرق النص القرآني إلى ثنائية البشر والإنسان، وقد وردت هذه الثنائية متصلة في آية واحدة، وتكررت منقطعة في كثير من السور والآيات المكية والمدنية. وردت متصلة في سياق قصة مريم، وتحددت في قوله تعالى: (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)(سورة مريم، الآية 26) وعلى مستوى اللغة، فقد عرفت هذه الثنائية لدى المتقدمين،…التفاصيل>>
-
الفيلسوف والتفوق الأخلاقي
غالبا ما يعرف الفيلسوف من زاوية المعرفة، ويعدّ من هذه الزاوية أنّه صاحب معرفة شاملة، يكون محيطا وفقا للتعريف القديم بالمعارف الطبيعيّة والمنطقيّة والإلهيّة، التي تمكن الفيلسوف من النظر إلى عالم الوجود، وتكوين رؤية شاملة للحياة، وتفحص العلل والمبادئ الأولى للموجودات، متجلّيا في ناحية الأشخاص في صورة أرسطو (384 - 322 ق.م) في الأزمنة اليونانيّة القديمة الذي صنَّف في هذه…التفاصيل>>
-
إعادة تعريف الإنسان من الناطقية إلى الأخلاقية
ما زال يتردد إلى اليوم تعريف الإنسان الذي وضعه في القرن الرابع قبل الميلاد الفيلسوف اليوناني أرسطو (384 - 322 ق.م) قائلا: (إن الإنسان حيوان ناطق)، مستندا في هذا التعريف إلى علم المنطق، مطبقا عليه قاعدة الكليات الخمس، وهي: (الجنس والنوع والفصل والخاصة والعرض العام)، منتخبا منها ثلاث كليات هي: (الجنس والنوع والفصل)، مبينا أن كلمة "حيوان" تشير إلى كلية…التفاصيل>>
-
الفيلسوف وإعادة بناء المعرفة
مهما تعددت التصورات وتنوعت التحليلات وتكاثرت في الإجابة عن سؤال: من هو الفيلسوف؟ ما صورته وحقيقته؟ وكيف نتلمس وجوده وحضوره الفعلي؟ مع كل ما يمكن أن يطرح في هذا الشأن من تصورات وتحليلات متقاربة أو متباعدة، يبقى أن هناك جانبا أساسيا يمكن الاتفاق عليه، إذ يقربنا من صورة الفيلسوف وحقيقته الفعلية، ويتعلق هذا الجانب بالمعرفة، ويتحدد في ناحية القدرة على…التفاصيل>>
-
أحمد فؤاد الأهواني وتطور البحث الفلسفي في مصر
يعد الدكتور أحمد فؤاد الأهواني (1908 - 1970م) من رواد البحث الفلسفي في مصر، وقد تميز بسيرة فلسفية جادة ومميزة، تشكلت هذه السيرة وتجلت في مجال التعليم تعلما وتعليما، طالبا وأستاذا، كما تجلت في مجال النشر تأليفا وتحقيقا وترجمة. ففي مجال التعليم عاصر الأهواني طالبا مرحلة الأساتذة والمستشرقين الأوروبيين الذين نهضوا بتدريس الفلسفة في الجامعة المصرية في بواكير نشأتها، وتحديدا…التفاصيل>>
-
لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر
اشتهرت عند الغربيين المنشغلين بحقل الدراسات الفكرية والفلسفية مقولة: (لولا نيوتن لما كان كانت)، وقياسا على هذه المقولة مبنى ومعنى، يمكن توليد مقولة تطابقها في الصدق العلمي والموضوعي، وهي: (لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر). هذه المقولة لم تعرف من قبل عند الغربيين بهذا النحت البياني واللساني، ولكن أظن أن لا أحد سوف يشكك في صحتها متى ما عرفت صورة…التفاصيل>>
-
الفلسفة وتجدد سؤال: ما هي الفلسفة؟
الفلسفة على قدمها الطويل، إذ ترتد إلى عصور ما قبل الميلاد، وتمتد إلى ما بعده، عابرة جميع الأزمنة القديمة والوسيطة والحديثة، ومع سعة الاشتغال بها، وكثافة البحث عنها، وتواصل النظر فيها، فحصا وتبصرا، تحليلا وتركيبا، ما زالت إلى اليوم توضع موضع المساءلة متحددة بصيغة: ما هي الفلسفة؟ هذا السؤال ظل يتردد دوما، ويتجدد في أزمنة مختلفة ومتعاقبة، بوصفه سؤالا رئيسا…التفاصيل>>
-
رسل عندما تخلى عن فيثاغورس
ربط الفيلسوف والرياضي البريطاني برتراند رسل (1872 - 1970م) أعظم تحوّل في مساره الفلسفي بشخص فيثاغورس الرياضي اليوناني الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد، مطلقا عبارته الدالّة على ذلك قائلا: (عندما تخلَّيت عن فيثاغورس)، خاتما بها كتابه: (فلسفتي.. كيف تطوَّرت) الصادر سنة 1959م، والذي عدّه الدكتور زكي نجيب محمود (1905 - 1993م) وثيقة فريدة في تاريخ الفلسفة، تسجِّل تاريخا…التفاصيل>>
-
إصلاح الحداثة.. مقاربة بين طه عبدالرحمن ووائل حلاق
استعمل المفكر المغربي الدكتور طه عبدالرحمن تسمية الحداثة الإسلامية بلا ممانعة ولا محاذير، مقدمًا نظرية جمعت بين الحداثة والإسلام في تركيب ثنائي متحد لا فصل فيه ولا قطع، أقامها على أساس قاعدة التفريق بين روح الحداثة وواقع الحداثة، أبان عنها وشرحها في كتابه: (روح الحداثة.. المدخل إلى تأسيس الحداثة الإسلامية)، الصادر سنة 2006م. في المقابل تحفظ المفكر الفلسطيني الدكتور وائل…التفاصيل>>
-
الفلسفة والناس.. هل حقا أن كل إنسان فيلسوف؟
ترددت في الكتابات الفلسفية الغربية الحديثة، وتابعتها الكتابات العربية، تلك المقولة التي تربط جميع البشر بالفلسفة، وتصور أن كل إنسان هو فيلسوف إما من جهة الطبيعة أو من جهة الدرجة. ومن ثم فإن الفلسفة ليست وقفا على الفلاسفة، وليس التفلسف حقا خاصا بهؤلاء الفلاسفة، وإنما هو حق عام للناس كافة، لا يتقيد بفئة، ولا ينحصر بزمن، ولا يتحدد بمكان، ولا…التفاصيل>>