الأثنين 27 ذو الحجة 1446 الموافق (23-06-2025)
متابعات
-
مشاركة في الملتقى الدولي (حوارات في الدين واللغة) في الجزائر
شارك الأستاذ زكي الميلاد في الملتقى الدولي حول (حوارات في الدين واللغة)، الذي نظمه قسم الفلسفة كلية العلوم الاجتماعية في جامعة عبدالحميد بن باديس، في مدينة مستغانم غرب الجزائر. وفي هذا الملتقى قدم الأستاذ زكي الميلاد ورقة بعنوان: (حفريات معرفية في معنى الآخر)، قدمها في الجلسة الأولى من أعمال اليوم الأول، وفي اليوم الثاني ترأس الأستاذ الميلاد الجلسة الرابعة. شارك…التفاصيل>> -
صدور كتاب: (تجديد أصول الفقه)
صدر للأستاذ زكي الميلاد كتاب جديد بعنوان: (تجديد أصول الفقه.. دراسة تحليلية نقدية لمحاولات المعاصرين)، ويحاول هذا الكتاب أن ينبه على ضرورة استعادة العلاقة بين الفكر الإسلامي وأصول الفقه، وتفعيل هذه العلاقة وتنميتها، ليكون أصول الفقه منهجا وخبرة ومعرفة حاضرا وفاعلا ومؤثرا في ساحة الفكر الإسلامي. ومن جهة أخرى، فإن هذا الكتاب ليس في أصول الفقه علما، وإنما عن أصول…التفاصيل>> -
تجديد الفكر الديني في مسألة المرأة
تحت هذا العنوان نشر الباحث الجزائري الأستاذ في جامعة وهران الجزائرية الدكتور صايم عبد الحكيم مقالة تطرق فيها لرؤية الأستاذ زكي الميلاد حول هذا الموضوع، وذلك بالعودة إلى كتابه (الإسلام والمرأة.. تجديد التفكير الديني في مسألة المرأة). نشرت هذه المقالة في مفتتح ملف حول علاقة المرأة بالفلسفة تم إعداده من جهة جامعة وهران في غرب الجزائر، نشرته صحيفة الجزائر نيوز…التفاصيل>> -
مشاركة في البرنامج الثقافي لمعرض الرياض الدولي للكتاب
شارك الأستاذ زكي الميلاد في البرنامج الثقافي لمعرض الرياض الدولي للكتاب في دورته الثامنة، وتحددت المشاركة في إدارة الجلسة الأولى من أعمال اليوم الأول للبرنامج، والتي ناقشت موضوع: (الفكر العربي الإسلامي في المغرب المعاصر)، وتحدث في هذه الجلسة ثلاثة من الباحثين الأكاديميين المغاربة، وهم: الدكتور عبدالسلام بن عبدالعالي، والدكتور محمد المصباحي، والدكتور محمد جبرون. وقد نالت هذه الجلسة اهتمام الصحافة…التفاصيل>> -
مقالة في مجلة (المنهاج) حول نظرية الشيخ عبدالرازق في العلاقة بين أصول الفقه والفلسفة
نشرت مجلة (المنهاج) مقالة للأستاذ زكي الميلاد بعنوان: (أصول الفقه والفلسفة.. قراءة في نظرية الشيخ مصطفى عبدالرازق), تناولت المقالة الكشف عن هذه النظرية, وعن أهميتها وقيمتها, ومن ثم الكشف عن الاتجاهات النقدية لها, وأخيرا مناقشة هذه النظرية, ومناقشة الاتجاهات النقدية لها. و(المنهاج) كما تعرف عن نفسها, هي: مجلة فكرية, إسلامية, فصلية, تصدر عن مركز الغدير للدراسات والنشر في بيروت. نشرت…التفاصيل>> -
مشاركة في كتاب (مالك بن نبي.. من شروط النهضة إلى الميلاد الجديد)
صدرت في الجزائر العاصمة أعمال الملتقى الدولي حول (مالك بن نبي واستشراف المستقبل.. من شروط النهضة إلى الميلاد الجديد), الذي نظمته في مدينة تلمسان وزارة الشؤون الدينية والأوقاف الجزائرية, بمناسبة اختيار تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية سنة 2011م. ويحتوي الكتاب على الورقة التي شارك بها الأستاذ زكي الميلاد, وهي بعنوان: (مشكلة الثقافة عند مالك بن نبي, النظرية والمنهج والتطور). صدر الكتاب…التفاصيل>> -
مراجعتان حول كتاب (دراسات في تاريخ الفلسفة الإسلامية)
مراجعتان نشرتا حول كتاب الأستاذ زكي الميلاد (دراسات في تاريخ الفلسفة الإسلامية), المراجعة الأولى أعدها الباحث المغربي الدكتور محمد الناصري وجاءت موسعة وشاملة, وغطت جميع فصول ومحتويات الكتاب, ونشرت في مجلة الكلمة باب الكتب, العدد (77) خريف 2012م, ص 144ـ165. والمراجعة الثانية أعدها الكاتب السعودي حسين غزوي, نشرت في موقع آفاق الإلكتروني التابع لمركز آفاق للدراسات والبحوث في القطيف شرق…التفاصيل>> -
حوار عام وسريع مع مجلة (اليمامة)
نشرت مجلة (اليمامة) حوارا عاما وسريعا مع الأستاذ زكي الميلاد, أجرى الحوار مسؤول تحرير مجلة (اليمامة) في جدة الأستاذ سامي صالح التتر, ومجلة اليمامة كما تعرف عن نفسها هي: مجلة أسبوعية شاملة تصدر عن مؤسسة اليمامة الصحفية بالرياض. نشر الحوار في زاوية (50×50) الأسبوعية, وتعني خمسون سؤالا في خمسين جوابا عاما وسريعا. تاريخ نشر الحوار: العدد 2237, السنة الثانية والستون,…التفاصيل>> -
حوار فكري مع موقع (ديوان العرب)
نشر موقع (ديوان العرب) الالكتروني, حوارا فكريا موسعا مع الأستاذ زكي الميلاد, تطرق إلى واقع وتقييم المشاريع الفكرية في المجال العربي المعاصر, واقترب من مسألة علاقة وقدرة الفكر الإسلامي المعاصر على مواكبة التطورات الحديثة, وعالج قضية التواصل بن النخب السنية والشيعية, وإشكالية العلاقات الثقافية بين طرفي العالم العربي المشرق والمغرب, كما تطرق الحوار أيضا إلى تجربة وتطور مجلة الكلمة. أجرى…التفاصيل>> -
صدور الطبعة الثالثة من كتاب: (محنة المثقف الديني مع العصر)
التفاصيل>>
الجديد
-
البشر والإنسان.. ما وجه العلاقة بينهما؟
تطرق النص القرآني إلى ثنائية البشر والإنسان، وقد وردت هذه الثنائية متصلة في آية واحدة، وتكررت منقطعة في كثير من السور والآيات المكية والمدنية. وردت متصلة في سياق قصة مريم، وتحددت في قوله تعالى: (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)(سورة مريم، الآية 26) وعلى مستوى اللغة، فقد عرفت هذه الثنائية لدى المتقدمين،…التفاصيل>>
-
الفيلسوف والتفوق الأخلاقي
غالبا ما يعرف الفيلسوف من زاوية المعرفة، ويعدّ من هذه الزاوية أنّه صاحب معرفة شاملة، يكون محيطا وفقا للتعريف القديم بالمعارف الطبيعيّة والمنطقيّة والإلهيّة، التي تمكن الفيلسوف من النظر إلى عالم الوجود، وتكوين رؤية شاملة للحياة، وتفحص العلل والمبادئ الأولى للموجودات، متجلّيا في ناحية الأشخاص في صورة أرسطو (384 - 322 ق.م) في الأزمنة اليونانيّة القديمة الذي صنَّف في هذه…التفاصيل>>
-
إعادة تعريف الإنسان من الناطقية إلى الأخلاقية
ما زال يتردد إلى اليوم تعريف الإنسان الذي وضعه في القرن الرابع قبل الميلاد الفيلسوف اليوناني أرسطو (384 - 322 ق.م) قائلا: (إن الإنسان حيوان ناطق)، مستندا في هذا التعريف إلى علم المنطق، مطبقا عليه قاعدة الكليات الخمس، وهي: (الجنس والنوع والفصل والخاصة والعرض العام)، منتخبا منها ثلاث كليات هي: (الجنس والنوع والفصل)، مبينا أن كلمة "حيوان" تشير إلى كلية…التفاصيل>>
-
الفيلسوف وإعادة بناء المعرفة
مهما تعددت التصورات وتنوعت التحليلات وتكاثرت في الإجابة عن سؤال: من هو الفيلسوف؟ ما صورته وحقيقته؟ وكيف نتلمس وجوده وحضوره الفعلي؟ مع كل ما يمكن أن يطرح في هذا الشأن من تصورات وتحليلات متقاربة أو متباعدة، يبقى أن هناك جانبا أساسيا يمكن الاتفاق عليه، إذ يقربنا من صورة الفيلسوف وحقيقته الفعلية، ويتعلق هذا الجانب بالمعرفة، ويتحدد في ناحية القدرة على…التفاصيل>>
-
أحمد فؤاد الأهواني وتطور البحث الفلسفي في مصر
يعد الدكتور أحمد فؤاد الأهواني (1908 - 1970م) من رواد البحث الفلسفي في مصر، وقد تميز بسيرة فلسفية جادة ومميزة، تشكلت هذه السيرة وتجلت في مجال التعليم تعلما وتعليما، طالبا وأستاذا، كما تجلت في مجال النشر تأليفا وتحقيقا وترجمة. ففي مجال التعليم عاصر الأهواني طالبا مرحلة الأساتذة والمستشرقين الأوروبيين الذين نهضوا بتدريس الفلسفة في الجامعة المصرية في بواكير نشأتها، وتحديدا…التفاصيل>>
-
لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر
اشتهرت عند الغربيين المنشغلين بحقل الدراسات الفكرية والفلسفية مقولة: (لولا نيوتن لما كان كانت)، وقياسا على هذه المقولة مبنى ومعنى، يمكن توليد مقولة تطابقها في الصدق العلمي والموضوعي، وهي: (لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر). هذه المقولة لم تعرف من قبل عند الغربيين بهذا النحت البياني واللساني، ولكن أظن أن لا أحد سوف يشكك في صحتها متى ما عرفت صورة…التفاصيل>>
-
الفلسفة وتجدد سؤال: ما هي الفلسفة؟
الفلسفة على قدمها الطويل، إذ ترتد إلى عصور ما قبل الميلاد، وتمتد إلى ما بعده، عابرة جميع الأزمنة القديمة والوسيطة والحديثة، ومع سعة الاشتغال بها، وكثافة البحث عنها، وتواصل النظر فيها، فحصا وتبصرا، تحليلا وتركيبا، ما زالت إلى اليوم توضع موضع المساءلة متحددة بصيغة: ما هي الفلسفة؟ هذا السؤال ظل يتردد دوما، ويتجدد في أزمنة مختلفة ومتعاقبة، بوصفه سؤالا رئيسا…التفاصيل>>
-
رسل عندما تخلى عن فيثاغورس
ربط الفيلسوف والرياضي البريطاني برتراند رسل (1872 - 1970م) أعظم تحوّل في مساره الفلسفي بشخص فيثاغورس الرياضي اليوناني الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد، مطلقا عبارته الدالّة على ذلك قائلا: (عندما تخلَّيت عن فيثاغورس)، خاتما بها كتابه: (فلسفتي.. كيف تطوَّرت) الصادر سنة 1959م، والذي عدّه الدكتور زكي نجيب محمود (1905 - 1993م) وثيقة فريدة في تاريخ الفلسفة، تسجِّل تاريخا…التفاصيل>>
-
إصلاح الحداثة.. مقاربة بين طه عبدالرحمن ووائل حلاق
استعمل المفكر المغربي الدكتور طه عبدالرحمن تسمية الحداثة الإسلامية بلا ممانعة ولا محاذير، مقدمًا نظرية جمعت بين الحداثة والإسلام في تركيب ثنائي متحد لا فصل فيه ولا قطع، أقامها على أساس قاعدة التفريق بين روح الحداثة وواقع الحداثة، أبان عنها وشرحها في كتابه: (روح الحداثة.. المدخل إلى تأسيس الحداثة الإسلامية)، الصادر سنة 2006م. في المقابل تحفظ المفكر الفلسطيني الدكتور وائل…التفاصيل>>
-
الفلسفة والناس.. هل حقا أن كل إنسان فيلسوف؟
ترددت في الكتابات الفلسفية الغربية الحديثة، وتابعتها الكتابات العربية، تلك المقولة التي تربط جميع البشر بالفلسفة، وتصور أن كل إنسان هو فيلسوف إما من جهة الطبيعة أو من جهة الدرجة. ومن ثم فإن الفلسفة ليست وقفا على الفلاسفة، وليس التفلسف حقا خاصا بهؤلاء الفلاسفة، وإنما هو حق عام للناس كافة، لا يتقيد بفئة، ولا ينحصر بزمن، ولا يتحدد بمكان، ولا…التفاصيل>>