الأثنين 27 ذو الحجة 1446 الموافق (23-06-2025)
متابعات
-
مقالات في صحيفة الأهرام المصرية
نشرت صحيفة الأهرام اليومية المصرية، أربعة مقالات فكرية للأستاذ زكي الميلاد، بطلب من الصحيفة، ونشرت هذه المقالات في صفحة الفكر، وهذه المقالات هي: 1ـ الخطاب الفلسفي العربي.. والتراكم المعاق الأربعاء 2 محرم 1435هـ / 6 نوفمبر 2013م، السنة 138، العدد 46356، ص9. 2ـ البحث عن طريق للاستقلال الفلسفي العربي الأربعاء 9 محرم 1435هـ / 13 نوفمبر 2013م، السنة 138، العدد…التفاصيل>> -
مشاركة في ندوة: (الدين والمستقبل)
شارك الأستاذ زكي الميلاد في ندوة: (الدين والمستقبل)، التي نظمتها في العاصمة الأردنية عمان مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث بالتعاون مع مركز الدراسات الإستراتيجية في الجامعة الأردنية، وقدم الأستاذ الميلاد في هذه الندوة ورقة بعنوان: (الدين والتحولات المعرفية والحضارية.. من اختبارات الفلسفة في الأزمنة القديمة إلى اختبارات العولمة في الأزمنة الحديثة)، قدمها في الجلسة الثانية من أعمال اليوم الأول.…التفاصيل>> -
تقديم لكتاب (في الاجتماع السياسي الإسلامي)
صدرت طبعة جديدة من كتاب (في الاجتماع السياسي الإسلامي)، للشيخ محمد مهدي شمس الدين، واحتوت هذه الطبعة على دراسة تقديمية للأستاذ زكي الميلاد عرفت بسيرته وتجربته ومشروعه الفكري، كما عرفت بهذا الكتاب ومنهجه وأطروحته ومحتوياته. وتأتي هذه الطبعة الجديدة والفاخرة، ضمن مشروع (إعادة إصدار مختارات من التراث الإسلامي الحديث في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين، التاسع عشر والعشرين الميلاديين)،…التفاصيل>> -
مشاركة في كتاب (حوارات في الدين واللغة)
صدر عن قسم الفلسفة في جامعة عبدالحميد بن باديس بمدينة مستغانم الجزائرية، كتاب بعنوان (حوارات في الدين واللغة)، ويحتوي الكتاب على مشاركة للأستاذ زكي الميلاد بعنوان (حفريات معرفية في معنى الآخر)، وهي الورقة التي شارك بها الأستاذ الميلاد من قبل في الملتقى الدولي الثاني، وجاء هذا الكتاب محتويا على أعمال هذا الملتقى الدولي المنعقد في الفترة ما بين 15ـ16 أبريل…التفاصيل>> -
مشاركة في ورشة العمل حول (تطوير مسيرة الحوار الوطني واستشراف مستقبله)
شارك الأستاذ زكي الميلاد في ورشة العمل الأولى حول (تطوير مسيرة الحوار الوطني واستشراف مستقبله)، التي نظمها مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني، بمشاركة أربعين شخصا من محافظات المنطقة الشرقية في السعودية. ناقشت الورشة ثلاثة محاور رئيسية هي: المحور الأول: واقع نمو ثقافة الحوار في المجتمع السعودي وسبل تطويره. المحور الثاني: تقويم برامج المركز في مجال اللقاءات الفكرية والخطاب الثقافي، وفي…التفاصيل>> -
الميلاد يدعو إلى تجديد رؤيتنا إلى العالم
تحت هذا العنوان نشرت صحيفة المدينة، اليومية الصادرة في مدينة جدة غرب السعودية، مراجعة لكتاب الأستاذ زكي الميلاد، والموسوم ب(نحن والعالم.. من أجل تجديد رؤيتنا إلى العالم)، أعد هذه المراجعة الكاتب السعودي علي الشريحي، ونشرت في صفحة الكتب، وهذا نص المراجعة: ضمن مطبوعات نادي أبها الأدبي صدر مؤخرًا كتاب «نحن والعالم.. من أجل تجديد رؤيتنا إلى العالم» تأليف الباحث زكي…التفاصيل>> -
صدور الطبعة الثالثة من كتاب (الحوار في القرآن.. نماذج ومبادئ)
صدرت الطبعة الثالثة من كتاب الأستاذ زكي الميلاد (الحوار في القرآن.. نماذج ومبادئ)، وهي من منشورات مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني في الرياض، والكتاب هو الإصدار الثالث ضمن سلسلة رسائل في الحوار. وكانت الطبعة الأولى من الكتاب صدرت سنة 2010م، وصدرت الطبعة الثانية سنة 2011م، ويقع في 48 صفحة، قياس: 17 × 21. ويتكون الكتاب من ثلاثة فصول هي: الفصل…التفاصيل>> -
صدور كتاب: (الإسلام والنزعة الإنسانية)
كتاب جديد صدر للأستاذ زكي الميلاد بعنوان: (الإسلام والنزعة الإنسانية.. كيف نعطي النزعة الإنسانية قوة المعنى؟)، ويحاول هذا الكتاب أن يفتح نقاشا حول النزعة الإنسانية في المجال الإسلامي، فاحصا ومتتبعا هذه النزعة في مصادرها ومنابعها الفكرية والدينية، لافتا النظر إليها، ومنبها عليها، سعيا في سبيل إحيائها، وتجديد المعرفة بها، وأملا بإعطائها قوة المعنى، وصلابة المضمون، لتكون نزعة فاعلة ومؤثرة في…التفاصيل>> -
مقالة حول المثقف السعودي في مجلة (المجلة)
نشرت مجلة (المجلة) السعودية الصادرة في لندن، ملفا حول المثقف السعودي كان موضوعا للغلاف، وقضية للعدد، واعتبرت المجلة أن فتح هذا الملف يأتي وسط زخم التحولات السياسية وضخامتها، وانفتاح آفاق التواصل الاجتماعي، بشكل يفيد مساءلة المثقف السعودي عن أدواره وهويته وصورته، وإنتاجه العلمي، وعن تحولاته ويأسه وتراجعه. شارك في مقالات الملف عدد من الكتاب والباحثين السعوديين، وهم حسب ترتيب مقالاتهم…التفاصيل>> -
حوار في كتاب: (استقراءات في المشهد الثقافي السعودي)
جمعت الكاتبة السعودية سكينة المشيخص الحوارات التي نشرتها من قبل في مجلة الشرق السعودية، وعدد من الصحف السعودية، في كتاب بعنوان: (استقراءات في المشهد الثقافي السعودي.. حوارات في الفكر والثقافة)، ومن هذه الحوارات التي ضمها الكتاب، حوار مع الأستاذ زكي الميلاد، وهو الحوار التي أجرته الكاتبة ونشرته في صحيفة شمس الصادرة في الرياض، بتاريخ الثلاثاء 18 جمادى الآخرة 1431هـ، العدد…التفاصيل>>
الجديد
-
البشر والإنسان.. ما وجه العلاقة بينهما؟
تطرق النص القرآني إلى ثنائية البشر والإنسان، وقد وردت هذه الثنائية متصلة في آية واحدة، وتكررت منقطعة في كثير من السور والآيات المكية والمدنية. وردت متصلة في سياق قصة مريم، وتحددت في قوله تعالى: (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)(سورة مريم، الآية 26) وعلى مستوى اللغة، فقد عرفت هذه الثنائية لدى المتقدمين،…التفاصيل>>
-
الفيلسوف والتفوق الأخلاقي
غالبا ما يعرف الفيلسوف من زاوية المعرفة، ويعدّ من هذه الزاوية أنّه صاحب معرفة شاملة، يكون محيطا وفقا للتعريف القديم بالمعارف الطبيعيّة والمنطقيّة والإلهيّة، التي تمكن الفيلسوف من النظر إلى عالم الوجود، وتكوين رؤية شاملة للحياة، وتفحص العلل والمبادئ الأولى للموجودات، متجلّيا في ناحية الأشخاص في صورة أرسطو (384 - 322 ق.م) في الأزمنة اليونانيّة القديمة الذي صنَّف في هذه…التفاصيل>>
-
إعادة تعريف الإنسان من الناطقية إلى الأخلاقية
ما زال يتردد إلى اليوم تعريف الإنسان الذي وضعه في القرن الرابع قبل الميلاد الفيلسوف اليوناني أرسطو (384 - 322 ق.م) قائلا: (إن الإنسان حيوان ناطق)، مستندا في هذا التعريف إلى علم المنطق، مطبقا عليه قاعدة الكليات الخمس، وهي: (الجنس والنوع والفصل والخاصة والعرض العام)، منتخبا منها ثلاث كليات هي: (الجنس والنوع والفصل)، مبينا أن كلمة "حيوان" تشير إلى كلية…التفاصيل>>
-
الفيلسوف وإعادة بناء المعرفة
مهما تعددت التصورات وتنوعت التحليلات وتكاثرت في الإجابة عن سؤال: من هو الفيلسوف؟ ما صورته وحقيقته؟ وكيف نتلمس وجوده وحضوره الفعلي؟ مع كل ما يمكن أن يطرح في هذا الشأن من تصورات وتحليلات متقاربة أو متباعدة، يبقى أن هناك جانبا أساسيا يمكن الاتفاق عليه، إذ يقربنا من صورة الفيلسوف وحقيقته الفعلية، ويتعلق هذا الجانب بالمعرفة، ويتحدد في ناحية القدرة على…التفاصيل>>
-
أحمد فؤاد الأهواني وتطور البحث الفلسفي في مصر
يعد الدكتور أحمد فؤاد الأهواني (1908 - 1970م) من رواد البحث الفلسفي في مصر، وقد تميز بسيرة فلسفية جادة ومميزة، تشكلت هذه السيرة وتجلت في مجال التعليم تعلما وتعليما، طالبا وأستاذا، كما تجلت في مجال النشر تأليفا وتحقيقا وترجمة. ففي مجال التعليم عاصر الأهواني طالبا مرحلة الأساتذة والمستشرقين الأوروبيين الذين نهضوا بتدريس الفلسفة في الجامعة المصرية في بواكير نشأتها، وتحديدا…التفاصيل>>
-
لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر
اشتهرت عند الغربيين المنشغلين بحقل الدراسات الفكرية والفلسفية مقولة: (لولا نيوتن لما كان كانت)، وقياسا على هذه المقولة مبنى ومعنى، يمكن توليد مقولة تطابقها في الصدق العلمي والموضوعي، وهي: (لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر). هذه المقولة لم تعرف من قبل عند الغربيين بهذا النحت البياني واللساني، ولكن أظن أن لا أحد سوف يشكك في صحتها متى ما عرفت صورة…التفاصيل>>
-
الفلسفة وتجدد سؤال: ما هي الفلسفة؟
الفلسفة على قدمها الطويل، إذ ترتد إلى عصور ما قبل الميلاد، وتمتد إلى ما بعده، عابرة جميع الأزمنة القديمة والوسيطة والحديثة، ومع سعة الاشتغال بها، وكثافة البحث عنها، وتواصل النظر فيها، فحصا وتبصرا، تحليلا وتركيبا، ما زالت إلى اليوم توضع موضع المساءلة متحددة بصيغة: ما هي الفلسفة؟ هذا السؤال ظل يتردد دوما، ويتجدد في أزمنة مختلفة ومتعاقبة، بوصفه سؤالا رئيسا…التفاصيل>>
-
رسل عندما تخلى عن فيثاغورس
ربط الفيلسوف والرياضي البريطاني برتراند رسل (1872 - 1970م) أعظم تحوّل في مساره الفلسفي بشخص فيثاغورس الرياضي اليوناني الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد، مطلقا عبارته الدالّة على ذلك قائلا: (عندما تخلَّيت عن فيثاغورس)، خاتما بها كتابه: (فلسفتي.. كيف تطوَّرت) الصادر سنة 1959م، والذي عدّه الدكتور زكي نجيب محمود (1905 - 1993م) وثيقة فريدة في تاريخ الفلسفة، تسجِّل تاريخا…التفاصيل>>
-
إصلاح الحداثة.. مقاربة بين طه عبدالرحمن ووائل حلاق
استعمل المفكر المغربي الدكتور طه عبدالرحمن تسمية الحداثة الإسلامية بلا ممانعة ولا محاذير، مقدمًا نظرية جمعت بين الحداثة والإسلام في تركيب ثنائي متحد لا فصل فيه ولا قطع، أقامها على أساس قاعدة التفريق بين روح الحداثة وواقع الحداثة، أبان عنها وشرحها في كتابه: (روح الحداثة.. المدخل إلى تأسيس الحداثة الإسلامية)، الصادر سنة 2006م. في المقابل تحفظ المفكر الفلسطيني الدكتور وائل…التفاصيل>>
-
الفلسفة والناس.. هل حقا أن كل إنسان فيلسوف؟
ترددت في الكتابات الفلسفية الغربية الحديثة، وتابعتها الكتابات العربية، تلك المقولة التي تربط جميع البشر بالفلسفة، وتصور أن كل إنسان هو فيلسوف إما من جهة الطبيعة أو من جهة الدرجة. ومن ثم فإن الفلسفة ليست وقفا على الفلاسفة، وليس التفلسف حقا خاصا بهؤلاء الفلاسفة، وإنما هو حق عام للناس كافة، لا يتقيد بفئة، ولا ينحصر بزمن، ولا يتحدد بمكان، ولا…التفاصيل>>