الأربعاء 29 ذو الحجة 1446 الموافق (25-06-2025)
متابعات
-
كتاب (الفكر الإسلامي.. قراءات ومراجعات) في المقرر الدراسي لجامعة الكوفة
جرى اعتماد كتاب الأستاذ زكي الميلاد (الفكر الإسلامي.. قراءات ومراجعات), في المقرر الدراسي لجامعة الكوفة بمدينة النجف الأشرف العراقية, كلية الفقه, قسم العقيدة والفكر الإسلامي, مادة تاريخ الفكر الإسلامي, لمرحلة السنة الأولى, وحسب البرنامج الذي يمتد إلى ثلاثين أسبوعا يمثل الكتاب ما يزيد على عشرين أسبوعا. وقسم العقيدة والفكر الإسلامي هو احد أقسام كلية الفقه الأربع استحدث في العام الدراسي 2008ـ2009م,…التفاصيل>> -
صدور كتاب (الإسلام والحداثة)
أصدر الأستاذ زكي الميلاد كتابا في بيروت حمل عنوان (الإسلام والحداثة.. من صدمة الحداثة إلى البحث عن حداثة دينية), ويضم الكتاب ثلاثة نصوص, كتبت ونشرت في أوقات ليس بينها ذلك التباعد الكبير, النص الأول نشر سنة 1996م, والنص الثاني نشر سنة 2000م, والنص الثالث وهو الأحدث نشر سنة 2009م. تشرح هذه النصوص الثلاثة بصورة عامة, طبيعة الهواجس الفكرية التي سكنت…التفاصيل>> -
صدور كتاب (الإسلام والعولمة)
صدر في بيروت كتاب للأستاذ زكي الميلاد بعنوان (الإسلام والعولمة.. لماذا لا تكون العولمة مكسبا لنا), الناشر مؤسسة الانتشار العربي, ويحاول هذا الكتاب النظر في رؤية الفكر الإسلامي المعاصر تجاه مسألة العولمة, وذلك في إطار تقييم وتحليل هذه الرؤية بين ما هو كائن, وبين ما ينبغي أن يتحول ويتكون, انطلاقاً من حاجة الفكر الإسلامي لأن يتجاوز ويتخطى قراءته الأولى المنفعلة…التفاصيل>> -
مشاركة في مؤتمر الدوحة الثامن لحوار الأديان
شارك الأستاذ زكي الميلاد في مؤتمر الدوحة الثامن لحوار الأديان, الذي ينظمه سنويا مركز الدوحة الدولي لحوار الأديان, وعالج هذا المؤتمر موضوع (دور الأديان في تنشئة الأجيال), وتطرق إلى أربعة محاور أساسية, هي: المحور الأول: دور الأسرة في تنشئة الجيل الجديد من منظور ديني المحور الثاني: دور المؤسسات التعليمية والتربوية في تنشئة الأجيال برؤية دينية المحور الثالث: تأثير الإعلام وتكنولوجيا…التفاصيل>> -
مراجعة لكتاب (محنة المثقف الديني مع العصر) في موقع تواصل
نشر موقع تواصل أون لاين الإلكتروني مراجعة موسعة لكتاب الأستاذ زكي الميلاد (محنة المثقف الديني مع العصر), أعدها الكاتب اللبناني الأستاذ شفيق الموسوي, وتطرقت هذه المراجعة إلى جميع محتويات وفصول الكتاب, وبشكل مفصل من المقدمة إلى الخاتمة. والجدير بالإشارة أن هذا الكتاب قد جرت حوله العديد من القراءات والمراجعات فاقت العشرين قراءة ومراجعة, نشرت في صحف ومجلات امتدت من لبنان…التفاصيل>> -
مشاركة في مهرجان سوق عكاظ الرابع في الطائف
شارك الأستاذ زكي الميلاد في مهرجان سوق عكاظ الرابع الذي يقام سنويا في مدينة الطائف غرب السعودية, نظم البرنامج الثقافي للمهرجان ثلاثة أندية أدبية هي نادي مكة المكرمة الأدبي, ونادي جدة الأدبي, ونادي الطائف الأدبي, وتضمن البرنامج ندوات ثقافية, وأمسيات شعرية, وتجارب للكتاب. حضر المهرجان جمع كبير من المثقفين والكتاب السعوديين من مختلف المناطق, كما حضره جمع من المثقفين والكتاب…التفاصيل>> -
كتاب يتحدث عن نظرية تعارف الحضارات
صدر في العاصمة العراقية بغداد كتاب يتحدث عن نظرية تعارف الحضارات بعنوان (الإسلام والغرب.. من صراع الحضارات إلى تعارفها), لمؤلفه الباحث العراقي الأستاذ علي عبود المحمداوي, في هذا الكتاب اعتبر المؤلف أن محاولة زكي الميلاد تعد (محاولة رائدة في هذا المجال, مجال إخراج الثنائية العلاقاتية والثنائية التفسيرية من دائرتي الحوار والصراع بين الغرب والإسلام إلى حقل تنظيري ومعرفي آخر هو…التفاصيل>> -
مشاركة في كتاب: (منبر الحوار)
أصدر النادي الأدبي بالرياض, كتابا بعنوان (منبر الحوار), يرصد فيه الأنشطة الثقافية التي أقامها النادي في الفترة ما بين 1427ـ1431هـ / 2007ـ2010م, ويحتوي الكتاب على مجموعة من الأوراق المقدمة في برنامج منبر الحوار, ومن هذه الأوراق ورقة للأستاذ زكي الميلاد بعنوان (المثقف وجدلية الفقيه), شارك بها بتاريخ 5 ربيع الثاني 1428هـ الموافق 29 أبريل 2007م. صدر الكتاب سنة 2010, يقع…التفاصيل>> -
تعزية برحيل الفقيد الكبير المرجع السيد فضل الله
بعث الأستاذ زكي الميلاد تعزية إلى عائلة الفقيد الكبير المرجع الديني سماحة السيد محمد حسين فضل الله, الذي اعتبره الأستاذ الميلاد أنه: أحد أبرز رجالات النهضة والإصلاح في الأمة, رجل الوحدة والحوار والتقريب بلا منازع, ورجل الانفتاح والتنوير والعقلانية بلا خلاف, أحد أكثر العلماء والفقهاء انفتاحا على العصر, وأحد أقوى المدافعين عن الأمة وقضاياها. وهذا هو نص التعزية: بسم…التفاصيل>> -
مراجعة لكتاب (هل المثقفون في أزمة) في صحيفة المستقبل
نشرت صحيفة (المستقبل) اليومية الصادرة في بيروت, مراجعة لكتاب الأستاذ زكي الميلاد (هل المثقفون في أزمة), أعد هذه المراجعة الكاتب اللبناني وفيق غريزي, وحملت عنوان (نحو ثقافة تذهب إلى أبعد من نقد المثقفين), نشرت هذه المراجعة بتاريخ الأحد 27 يونيو ـ حزيرانـ 2010م, العدد 3694. وهذا هو نص المراجعة: نحو ثقافة تذهب إلى أبعد من نقد المثقفين وفيق غريزي…التفاصيل>>
الجديد
-
البشر والإنسان.. ما وجه العلاقة بينهما؟
تطرق النص القرآني إلى ثنائية البشر والإنسان، وقد وردت هذه الثنائية متصلة في آية واحدة، وتكررت منقطعة في كثير من السور والآيات المكية والمدنية. وردت متصلة في سياق قصة مريم، وتحددت في قوله تعالى: (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)(سورة مريم، الآية 26) وعلى مستوى اللغة، فقد عرفت هذه الثنائية لدى المتقدمين،…التفاصيل>>
-
الفيلسوف والتفوق الأخلاقي
غالبا ما يعرف الفيلسوف من زاوية المعرفة، ويعدّ من هذه الزاوية أنّه صاحب معرفة شاملة، يكون محيطا وفقا للتعريف القديم بالمعارف الطبيعيّة والمنطقيّة والإلهيّة، التي تمكن الفيلسوف من النظر إلى عالم الوجود، وتكوين رؤية شاملة للحياة، وتفحص العلل والمبادئ الأولى للموجودات، متجلّيا في ناحية الأشخاص في صورة أرسطو (384 - 322 ق.م) في الأزمنة اليونانيّة القديمة الذي صنَّف في هذه…التفاصيل>>
-
إعادة تعريف الإنسان من الناطقية إلى الأخلاقية
ما زال يتردد إلى اليوم تعريف الإنسان الذي وضعه في القرن الرابع قبل الميلاد الفيلسوف اليوناني أرسطو (384 - 322 ق.م) قائلا: (إن الإنسان حيوان ناطق)، مستندا في هذا التعريف إلى علم المنطق، مطبقا عليه قاعدة الكليات الخمس، وهي: (الجنس والنوع والفصل والخاصة والعرض العام)، منتخبا منها ثلاث كليات هي: (الجنس والنوع والفصل)، مبينا أن كلمة "حيوان" تشير إلى كلية…التفاصيل>>
-
الفيلسوف وإعادة بناء المعرفة
مهما تعددت التصورات وتنوعت التحليلات وتكاثرت في الإجابة عن سؤال: من هو الفيلسوف؟ ما صورته وحقيقته؟ وكيف نتلمس وجوده وحضوره الفعلي؟ مع كل ما يمكن أن يطرح في هذا الشأن من تصورات وتحليلات متقاربة أو متباعدة، يبقى أن هناك جانبا أساسيا يمكن الاتفاق عليه، إذ يقربنا من صورة الفيلسوف وحقيقته الفعلية، ويتعلق هذا الجانب بالمعرفة، ويتحدد في ناحية القدرة على…التفاصيل>>
-
أحمد فؤاد الأهواني وتطور البحث الفلسفي في مصر
يعد الدكتور أحمد فؤاد الأهواني (1908 - 1970م) من رواد البحث الفلسفي في مصر، وقد تميز بسيرة فلسفية جادة ومميزة، تشكلت هذه السيرة وتجلت في مجال التعليم تعلما وتعليما، طالبا وأستاذا، كما تجلت في مجال النشر تأليفا وتحقيقا وترجمة. ففي مجال التعليم عاصر الأهواني طالبا مرحلة الأساتذة والمستشرقين الأوروبيين الذين نهضوا بتدريس الفلسفة في الجامعة المصرية في بواكير نشأتها، وتحديدا…التفاصيل>>
-
لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر
اشتهرت عند الغربيين المنشغلين بحقل الدراسات الفكرية والفلسفية مقولة: (لولا نيوتن لما كان كانت)، وقياسا على هذه المقولة مبنى ومعنى، يمكن توليد مقولة تطابقها في الصدق العلمي والموضوعي، وهي: (لولا أينشتاين لما كان كارل بوبر). هذه المقولة لم تعرف من قبل عند الغربيين بهذا النحت البياني واللساني، ولكن أظن أن لا أحد سوف يشكك في صحتها متى ما عرفت صورة…التفاصيل>>
-
الفلسفة وتجدد سؤال: ما هي الفلسفة؟
الفلسفة على قدمها الطويل، إذ ترتد إلى عصور ما قبل الميلاد، وتمتد إلى ما بعده، عابرة جميع الأزمنة القديمة والوسيطة والحديثة، ومع سعة الاشتغال بها، وكثافة البحث عنها، وتواصل النظر فيها، فحصا وتبصرا، تحليلا وتركيبا، ما زالت إلى اليوم توضع موضع المساءلة متحددة بصيغة: ما هي الفلسفة؟ هذا السؤال ظل يتردد دوما، ويتجدد في أزمنة مختلفة ومتعاقبة، بوصفه سؤالا رئيسا…التفاصيل>>
-
رسل عندما تخلى عن فيثاغورس
ربط الفيلسوف والرياضي البريطاني برتراند رسل (1872 - 1970م) أعظم تحوّل في مساره الفلسفي بشخص فيثاغورس الرياضي اليوناني الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد، مطلقا عبارته الدالّة على ذلك قائلا: (عندما تخلَّيت عن فيثاغورس)، خاتما بها كتابه: (فلسفتي.. كيف تطوَّرت) الصادر سنة 1959م، والذي عدّه الدكتور زكي نجيب محمود (1905 - 1993م) وثيقة فريدة في تاريخ الفلسفة، تسجِّل تاريخا…التفاصيل>>
-
إصلاح الحداثة.. مقاربة بين طه عبدالرحمن ووائل حلاق
استعمل المفكر المغربي الدكتور طه عبدالرحمن تسمية الحداثة الإسلامية بلا ممانعة ولا محاذير، مقدمًا نظرية جمعت بين الحداثة والإسلام في تركيب ثنائي متحد لا فصل فيه ولا قطع، أقامها على أساس قاعدة التفريق بين روح الحداثة وواقع الحداثة، أبان عنها وشرحها في كتابه: (روح الحداثة.. المدخل إلى تأسيس الحداثة الإسلامية)، الصادر سنة 2006م. في المقابل تحفظ المفكر الفلسطيني الدكتور وائل…التفاصيل>>
-
الفلسفة والناس.. هل حقا أن كل إنسان فيلسوف؟
ترددت في الكتابات الفلسفية الغربية الحديثة، وتابعتها الكتابات العربية، تلك المقولة التي تربط جميع البشر بالفلسفة، وتصور أن كل إنسان هو فيلسوف إما من جهة الطبيعة أو من جهة الدرجة. ومن ثم فإن الفلسفة ليست وقفا على الفلاسفة، وليس التفلسف حقا خاصا بهؤلاء الفلاسفة، وإنما هو حق عام للناس كافة، لا يتقيد بفئة، ولا ينحصر بزمن، ولا يتحدد بمكان، ولا…التفاصيل>>