 |
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
شارك الأستاذ زكي الميلاد في مؤتمر: (عالم يتشكل من جديد.. أين دور العرب؟), الذي نظمه منتدى الإصلاح العربي في دورته السابعة, وعقد في مدينة الإسكندرية المصرية, في الفترة ما بين 1ـ3 مارس 2010م, وجرت أعماله في مكتبة الإسكندرية, وكان للأستاذ زكي الميلاد مشاركة في الجلسة الختامية التي ناقشت موضوع المستقبل العربي. |
|
|
|
|
|
|
صدر في بيروت عن مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي الطبعة الثانية من كتاب الأستاذ زكي الميلاد الموسوم: (المسألة الثقافية.. من أجل بناء نظرية في الثقافة), ويعالج هذا الكتاب فكرة الثقافة من جهة علاقتها بالحضارة والدين والأنثروبولوجيا والسياسة والمجتمع, سعيا نحو بناء نظرية نستقل بها في هذا المجال, ويتكون الكتاب من ثمانية فصول بالإضافة إلى مقدمتين وخاتمة.
|
|
|
|
|
|
|
صدر في الرياض عن مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني, كتاب للأستاذ زكي الميلاد بعنوان: (الحوار في القرآن الكريم.. نماذج ومبادئ).
في هذا الكتاب يرى المؤلف أن القرآن الكريم أحتوى على الكثير من الصور والنماذج الحوارية البليغة والمؤثرة, وجاءت مكثفة وواسعة في العديد من سوره وآياته, الطويلة والقصيرة, المكية والمدنية, بحيث يمكن القول إن القرآن الكريم هو أول كتاب حوار في الإسلام.
|
|
|
|
|
|
|
نظمت اللجنة النسائية في النادي الأدبي بمحافظة حائل السعودية جلسة ثقافية لمناقشة كتاب الأستاذ زكي الميلاد (هل المثقفون في أزمة؟), في هذه الجلسة قدمت الدكتورة دعد الناصر المحاضرة في جامعة حائل, ورقة مكتوبة ناقشت فيها الكتاب بكل فصوله ومحتوياته, وأدارت الجلسة الأستاذة منى الجلوي, وحضرها جمع من النساء, وجمع من الرجال في المكان المخصص لهم.
وقد نشرت صحيفة البلاد السعودية تغطية موسعة عن هذه الجلسة, هذا نصها
|
|
|
|
|
|
|
شارك الأستاذ زكي الميلاد بوصفه عضوا في اجتماع اللجنة الاستشارية لمشروع (إعادة نشر مختارات من التراث الإسلامي في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين ـ التاسع عشر والعشرين الميلاديين), الذي تشرف عليه مكتبة الإسكندرية في مصر من خلال هذه اللجنة الاستشارية, التي تضم في عضويتها مفكرين وباحثين من مصر والعالم العربي وبعض الدول الإسلامية. |
|
|
|
|
|
|
 شارك الأستاذ زكي الميلاد في ندوة: (نحو نسق فكري إسلامي) التي نظمها في العاصمة السودانية الخرطوم معهد إسلام المعرفة ـ جامعة الجزيرة, بالتعاون مع اتحاد جامعات العالم الإسلامي, والمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (إيسسكو),
في هذه الندوة قدم الأستاذ زكي الميلاد ورقة حملت عنوان: (التكامل المعرفي بين العلوم في رؤية علماء الطبيعيات المسلمين المعاصرين), |
|
|
|
|
|
|
 صدر في العاصمة السورية دمشق عن دار صفحات للدراسات والنشر, كتاب بعنوان: (الفكر الشيعي المعاصر رؤية في التجديد والإبداع الفلسفي.. الصدر, المدرسي, الميلاد نماذج), لمؤلفه الباحث العراقي الأستاذ علي عبود المحمداوي الذي يشغل منصب مدرس مساعد في قسم الفلسفة كلية الآداب جامعة بغداد.
ويحاول الكتاب البحث عن ملامح وعناصر التجديد والإبداع الفكري والفلسفي في الفكر الإسلامي الشيعي المعاصر, بالاستناد على ثلاثة نماذج معاصرة, تمثلت في السيد محمد باقر الصدر, والسيد محمد تقي المدرسي, والأستاذ زكي الميلاد.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ذكرت في المقالة السابقة أن هناك أربع مقولات أساسية, هي المقولات المؤسسة لفكرة حقوق الإنسان في الإسلام, وتحدثت في تلك المقالة عن مقولة استخلاف الإنسان في الأرض, والمقولة الثانية هي مقولة الكرامة الإنسانية.
وردت هذه المقولة في النص القرآني في قوله تعالى (ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا), وتعد هذه الآية من أكثر الآيات القرآنية تداولا وحضورا في الكتابات الإسلامية التي تناولت فكرة حقوق الإنسان,
|
|
|
|
|
استندت الكتابات الإسلامية المعاصرة على جملة من المقولات الكبرى التي يمكن وصفها بالمقولات المؤسسة لفكرة حقوق الإنسان في المجال الإسلامي, وهي المقولات التي رجع إليها, وارتكز عليها معظم أو جميع الذين حاولوا الكشف والتعرف على فكرة حقوق الإنسان في الإسلام, ولا يكاد يوجد بحث أو كتاب تحدث أو تطرق إلى هذه الفكرة إلا واستند أو ارتكز على هذه المقولات كلها أو بعضها.
|
|
|
|
|
من جوانب النقد العربي والإسلامي الذي يوجه إلى الموقف الغربي في مجال حقوق الإنسان, ذلك الجانب الذي يتصل بمحاولة الغرب في أحيان كثيرة توظيف شعارات حقوق الإنسان لأغراض سياسية واقتصادية لا علاقة لها بالجوانب الإنسانية والقيمية والأخلاقية, خصوصاً في علاقته بالإسلام والعالم الإسلامي، حيث يتجلى تحيّزه السافر، وبشكل يجعل البعض يشكّك في مصداقية الغرب, وطريقة تعاطيه مع قضايا حقوق الإنسان.
|
|
|
|
|
من جوانب النقد التي تسجل على الموقف الغربي في مجال حقوق الإنسان, ما يراه البعض من أن جميع المواثيق والإعلانات التي صدرت في أوروبا وأمريكا قبل الإعلان العالمي كانت موجّهة بصورة أساسية للإنسان الأوروبي والغربي عموماً, والبداية الأساسية في طرح قضية حقوق الإنسان على نطاق عالمي كانت مع صدور الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، الإعلان الذي كان يراد له أن يحمل صفة العالمية, إلا أنه ظل يفتقدها حقيقة وفعليا.
|
|
|
|
|
حركة الدفاع عن حقوق الإنسان في التاريخ الإنساني, وعلى مر الأزمنة والعصور, وفي كل الأمم والشعوب, جاءت لكي تعيد للإنسان إنسانيته وكرامته وحقوقه، وتؤمن له الحياة الكريمة, وترفع عنه الظلم والقهر والتعسّف، فقد عانى الإنسان كثيراً خلال مسيرته التاريخية الطويلة، وما زال يعاني إلى اليوم من الحرمان والاستبداد وانعدام الحياة العادلة.
|
|
|
|
|
بين الفقه وحقوق الإنسان هناك ارتباط وثيق, لدرجة قد يعتبر موضوع حقوق الإنسان من موضوعات الفقه الأصلية, وهذا ما يراه بعض الفقهاء الذين وجدوا أن هذا الموضوع متداخل مع جملة من مباحث الفقه كالعبادات والمعاملات من العقود والإيقاعات والأحكام وغيرها، وإذا كان هذا الموضوع حديث الإنفراد إلا أنه قديم الموضوع والبحث، ولذا أكثر الفقهاء من ذكر الحقوق في مختلف الكتب.
|
|
|
|
|
|
 |
 |
|
 |
|
|
