|
|
|
|
|
في سنة 1968م تقدم الدكتور محمود حمدي زقزوق برسالته للدكتوراه باللغة الألمانية إلى جامعة ميونيخ بألمانيا، وكانت بعنوان (المنهج الفلسفي بين الغزالي وديكارت)، ونشرت حينها في طبعة جامعية باللغة الألمانية، وصدرت بالعربية في كتاب سنة 1973م.
في هذه الرسالة اعتبر الدكتور زقزوق أنه أثبت بالنصوص القاطعة، التطابق الواضح بين المنهج الفلسفي لدى كل من الغزالي وديكارت، وهو المنهج المعروف بالشك المنهجي، التطابق الذي فاجأ الأستاذ المشرف على الرسالة راينهارد لاوت، الذي يعد حسب قول زقزوق، من أشد المعجبين بفلسفة ديكارت،
 |
|
|
|
|
التفت بعض الكتاب المشتغلين بحقل الدراسات الفكرية والفلسفية في المجال العربي المعاصر، إلى وجود حالة من الشبه والتشابه على مستوى الأفكار والمناهج، سواء من طرف قريب أو من طرف بعيد، ما بين بعض فلاسفة المسلمين القدماء، وبعض فلاسفة أوروبا المحدثين، دفعت بهؤلاء الكتاب إلى إجراء مقارنات ومقاربات وموازنات استطلاعية واستكشافية وتحليلية في هذا الشأن، عبروا عنها في كتابات ومؤلفات وأطروحات جامعية.
|
|
|
|
|
أعطى مالك بن نبي نظريته في الحضارة، صفة الثبات والجزم والنهائية، ونظر إليها، وتعامل معها، وفق هذه الرؤية، ومن الإشارات الدالة على ذلك، ما ورد في كتابه (تأملات) بعد أن حدد معادلته الشهيرة حضارة= إنسان+ تراب+ وقت، قوله: ومن هذه المعادلة النهائية، يمكن أن نستنتج استنتاجات نظرية مختلفة تدل أولا على أن الحضارة ليست أساسا تكديس منتوجات حضارية، بل هي بناء مركب اجتماعي يشمل ثلاثة عناصر فقط، مهما كانت درجة تعقيدها كحضارة القرن العشرين.
|
|
|
|
|
بعد التوقف في المقالات السابقة أمام المواقف والاتجاهات النقدية، تجاه نظرية الحضارة عند مالك بن نبي ومناقشتها، بقيت الإشارة إلى بعض الملاحظات النقدية التي لا بد من إثارتها، ولفت الانتباه إليها، ومن هذه الملاحظات:
أولا: من الملاحظ أن هناك حالة من عدم التناسب وعدم التوازن الكمي والكيفي في حديث ابن نبي عن العناصر الثلاثة المكونة للحضارة، والتي يسميها أيضا بالكليات الثلاثة،
|
|
|
|
|
الدكتور عبدالقادر بوعرفة باحث جزائري، وأستاذ للتعليم العالي بجامعة وهران غرب الجزائر، له كتابان منشوران عن مالك بن نبي، الأول بعنوان (الإنسان المستقبلي في فكر مالك بن نبي) صدر سنة 2001م، والثاني بعنوان (الحضارة ومكر التاريخ.. تأملات في فكر مالك بن نبي) صدر سنة 2005م، وفي سنة 2011م قدم ورقة في مؤتمر دولي حول مالك بن نبي عقد في مدينة تلمسان الجزائرية، حملت عنوان (مالك بن نبي الراهن والمستقبل.. دراسة نقدية لرسم معالم البنابية الجديدة).
|
|
|
|
|
ألمح الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي في كتابه (منهج الحضارة الإنسانية في القرآن) الصادر سنة 1982م، إلى بعض الملاحظات النقدية على النظرية الحضارية عند مالك بن نبي الذي وصفه بالمفكر الكبير، لكنه لم يتوقف عند هذه الملاحظات كثيرا مستوفيا حقها من النقاش الفكري والنقدي.
وتحددت هذه الملاحظات النقدية عند الدكتور البوطي، في ثلاث نقاط هي:
|
|
|
|
|
عند ضبط وتحديد ملاحظات الدكتور فهمي جدعان على نظرية الحضارة عند مالك بن نبي، يمكن القول إنها احتوت على جانب صريح، وعلى جانب آخر غير صريح. الجانب الصريح تحدد في اعتبار الدكتور جدعان أن ابن نبي قد أسرف في الاعتماد على أفكار ومفاهيم عدد من الغربيين، في بناء جانب مهم جدا من تحليلاته الحضارية.
والجانب غير الصريح، أن جدعان بقصد أو من دون قصد، قد سلب من ابن نبي عامل التجديد والابتكار في تحليلاته الحضارية، وذلك حين وضعه ونظريته وتحليلاته ما بين الاستلهام من الفلاسفة الغربيين، والاستلهام والتتلمذ على ابن خلدون.
|
|
|
|
صدر عن قسم الفلسفة في جامعة عبدالحميد بن باديس بمدينة مستغانم الجزائرية، كتاب بعنوان (حوارات في الدين واللغة)، ويحتوي الكتاب على مشاركة للأستاذ زكي الميلاد بعنوان (حفريات معرفية في معنى الآخر)، وهي الورقة التي شارك بها الأستاذ الميلاد من قبل في الملتقى الدولي الثاني، 
شارك الأستاذ زكي الميلاد في ورشة العمل الأولى حول (تطوير مسيرة الحوار الوطني واستشراف مستقبله)، التي نظمها مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني، بمشاركة أربعين شخصا من محافظات المنطقة الشرقية في السعودية.
ناقشت الورشة ثلاثة محاور رئيسية هي:
كتاب جديد صدر للأستاذ زكي الميلاد بعنوان: (الإسلام والنزعة الإنسانية.. كيف نعطي النزعة الإنسانية قوة المعنى؟)، ويحاول هذا الكتاب أن يفتح نقاشا حول النزعة الإنسانية في المجال الإسلامي، فاحصا ومتتبعا هذه النزعة في مصادرها ومنابعها الفكرية والدينية، لافتا النظر إليها، ومنبها عليها، سعيا في سبيل إحيائها، وتجديد المعرفة بها، وأملا بإعطائها قوة المعنى، وصلابة المضمون، لتكون نزعة فاعلة ومؤثرة في تغيير وتجديد أوضاعنا وأحوالنا العامة، وعلى الأصعدة كافة.
كتاب جديد صدر للأستاذ زكي الميلاد بعنوان: (السيد محمد باقر الصدر.. والتجديد الفكري والأصولي)، ويعد السيد محمد باقر الصدر من طبقة المفكرين الكبار الذين برزوا في ساحة الفكر الإسلامي المعاصر خلال النصف الثاني من القرن العشرين، وهو مفكر من طراز رفيع، وفقيه من طراز رفيع أيضا، ومن هذه الجهة يمثل نموذجا يضرب به المثل في الجمع بين الفكر والفقه وبأعلى المستويات.
نشرت مجلة (الوسطية) حوارا فكريا موسعا مع الأستاذ زكي الميلاد، تناول العديد من القضايا الفكرية الراهنة والملحة في ساحة الفكر الإسلامي المعاصر، مثل قضايا الديمقراطية والحداثة والإصلاح ومفهوم الآخر، كما تناول الحوار أيضا المشروع الثقافي الذي يتبناه الأستاذ الميلاد ويشتغل عليه، إلى جانب قضايا أخرى.
نوقشت في كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية والعلوم الإسلامية، قسم العلوم الإنسانية، شعبة الفلسفة، جامعة الحاج لخضر في مدينة باتنة شرق الجزائر، رسالة ماجستير بعنوان: (إشكالية مستقبل العلاقة بين الحضارات.. زكي الميلاد نموذجا)، تقدمت بها الطالبة الباحثة شبلي هجيرة لنيل شهادة الماجستير في فلسفة الحضارة، وكانت بإشراف الأستاذ الدكتور عمراني عبد المجيد، وحصلت على درجة مشرف جدا، بدرجة 18 من 20.
اختارت مجلة (الحوار الثقافي) الجزائرية، مقالة الأستاذ زكي الميلاد لتكون كلمة العدد، وحملت المقالة عنوان: (تعارف الحضارات.. الفكرة والخبرة والتأسيس)، ومجلة (الحوار الثقافي) كما تعرف نفسها هي: مجلة فصلية أكاديمية محكمة تهتم بالدراسات العلمية في مجال العلوم الإنسانية والاجتماعية
